燔，焚烧之意。这里指“肾火偏亢”。龙火，指肾火，命门之火。肾是阴脏，内藏水火（即真阴，真阳），水火必须保持相对平衡。若肾水亏损太过，则可使肾火偏亢，产生阴虚火旺的病理变化，因而使肾主封藏的功能失职，出现性机能亢奋，遗精、早泄等症状。
味辛甘，性微温无毒，入脾肾二经。主助肾添精，除一切风及邪气。酒浸用， 覆盆 为使，恶 雷丸 、 丹参 。 按∶ 巴戟 之温，本专补肾，而肺乃肾之母也，且其味辛，故兼入之以疗风。凡命门火旺以致泄精者，忌之。 雷公云∶凡使先用 枸杞子 汤浸一宿，待稍软，漉出，酒浸一时，又漉出，用 菊花 同熬，令焦黄用。
...火，有少火，亦有壮火。少火生人之元气，是火即为气。此气为正气。壮火食人之元气，是气即为火。此气是邪气。邪气有余即为火，若正气有余，便是人身之元气。人身元气生于命门。命门者，精神之所舍，而为阳气之根也。故命门之火旺，则蒸糟粕而化精微，所谓人非此火不能有生者是也。是火即是气，不可误认有余之邪。气为生人少火，立命之本也。若正气有余，不可便指为火。丹溪之言殊欠明白。
...火，有少火，亦有壮火。少火生人之元气，是火即为气。此气为正气。壮火食人之元气，是气即为火。此气是邪气。邪气有余即为火，若正气有余，便是人身之元气。人身元气生于命门。命门者，精神之所舍，而为阳气之根也。故命门之火旺，则蒸糟粕而化精微，所谓人非此火不能有生者是也。是火即是气，不可误认有余之邪。气为生人少火，立命之本也。若正气有余，不可便指为火。丹溪之言殊欠明白。
...火，有少火，亦有壮火。少火生人之元气，是火即为气。此气为正气。壮火食人之元气，是气即为火。此气是邪气。邪气有余即为火，若正气有余，便是人身之元气。人身元气生于命门。命门者，精神之所舍，而为阳气之根也。故命门之火旺，则蒸糟粕而化精微，所谓人非此火不能有生者是也。是火即是气，不可误认有余之邪。气为生人少火，立命之本也。若正气有余，不可便指为火。丹溪之言殊欠明白。
〔害〕凡冷气逆气，气郁气结，殊为要药。然而中气虚、气不归元、气虚下陷，忌之。 心经有实邪者，忌之。非命门真火衰者，不宜入下焦药用，阴亏火旺者，切勿沾唇。 〔利〕性沉燥辛温，平肝降气，调中气而胃开，补下焦而肾暖，理家痰涎，故入肾、命门，暖精助阳行气，去肌肤 水肿 ，通大肠虚闭，治 小便 气淋。 〔修治〕待燥碾碎，若入剂，惟磨汁，临时冲入。须要色黑不枯，硬重沉于...
心 肝火 旺 久郁伤肝化火，心肝火旺，火旺伤阴， 心火 益盛而致。
味甘酸咸，性微温无毒，入命门经。兴阳道，益精髓，补劳伤，强筋骨，主男子精泄 尿血 ，溺有遗沥，女子症痛崩带，宫寒不孕，酒浸一宿，去浮甲，劈破中心，去白膜，蒸半日，酥炙用。润而肥大者佳。 按∶ 苁蓉 性温，为浊中之浊，故入命门而 补火 ，惟尺脉弱者宜之，相火旺者忌用，多服令人大便滑。 雷公云∶凡使先须 清酒 浸一宿，至明，以板刷去上沙土浮甲尽，劈破中心，去白膜...
覆盆子 （图） 入肾兼酸苦之功．治专固摄．益下有封藏之力．味属甘温．（ 覆盆 子因此子形似覆盆．故名．凡藤蔓之子．皆可并入肝肾．味甘而酸之品．皆能补而兼固．此物甘酸而温．其能补摄肝肾可知．下焦固则遗滑等证皆可愈耳．覆盆入肾经血分．能温补命门．益精固下．阴不足而相火旺者不宜．）
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。