【方歌】三至为迟六至数，四至为缓七至疾，缓止为结数止促，动止难还 代脉 识。 【注】一呼一吸，谓之一息。一息三至，谓之 迟脉 。一息四至，谓之 缓脉 。一息六至，谓之 数脉 。一息七至，谓之 疾脉 。缓脉动时一止，谓之 结脉 。数脉动时一止，谓之 促脉 。结促之脉，动而中止，不能自还，谓之代脉。凡脉以至数而得名者，皆统于迟数。故以迟数为提纲，以统缓、疾、结、...
【方歌】三至为迟六至数，四至为缓七至疾，缓止为结数止促，动止难还 代脉 识。 【注】一呼一吸，谓之一息。一息三至，谓之 迟脉 。一息四至，谓之 缓脉 。一息六至，谓之 数脉 。一息七至，谓之 疾脉 。缓脉动时一止，谓之 结脉 。数脉动时一止，谓之 促脉 。结促之脉，动而中止，不能自还，谓之代脉。凡脉以至数而得名者，皆统于迟数。故以迟数为提纲，以统缓、疾、结、...
内养功强调呼吸停顿、气沉丹田等意念，是静功的主要功法之一。内功法具有“大脑静”而“脏腑动”的特点，尤其适应于春季练习。 练功之前要简单进行一些准备。首先要保证练功的环境尽可能整洁安静，空气清新。其次心神安定，精神愉悦。练功前20分钟左右，应稍作休息，使心神安定，精神舒畅。另外，练功前要宽衣松带，解除束缚。无论卧式、立式、坐式寸，都必须将纽扣、衣带、鞋带或紧身...
呼为阳以应天，脉再动以应春夏；吸为阴以应地，脉再动以应冬秋。 气出为呼，入为吸。再，两次也。动，至也。 或闰以太息而又一动者，以应长夏脾土，故一息四至、五至皆为和平。 太息，言呼吸或有长者也。长夏，六月也。和平，言为平人不病之脉。 谓一岁四时俱备也。五至以上曰数，不满四至曰迟。数过备者死，不及一至者亦死。 数为热，迟为寒。过备，八至之上也。是以平人之息，合病...
...在床上取仰卧式，两手作抱球状，置于少腹上，约距腹皮18厘米许；闭目瞑心，面带笑容，使形神两松。同时使舌自然轻触上腭，然后进行吐纳。以“先吐后吸”、“吐多吸少”、“吐念吸静”、“口吐鼻吸”为准则。即先吐气一口，然后吸气，凡6次，吐时按“六字诀”的字音进行默念，每次默念一字(唏、呵、呼、口四、吹、嘻)，以排除脏腑浊气。 (2)纳清：有吸纳清气以培补元气、壮肾阳之...
金针赋云．过关过节．催运气以飞经走气．其法有四．一曰青龙摆尾．如扶船舵．不进不退苍龟探穴．如入土之象．一退三进．钻剔四方．四曰赤凤迎源．展翅之仪．入针至地．提针至天．候针自摇．复进其穴．上下左右．四围飞旋．病在上．吸而退之．病在下．呼而进之按此法亦巧立名色而已．求针之明．为针之晦．
金针赋云．过关过节．催运气以飞经走气．其法有四．一曰青龙摆尾．如扶船舵．不进不退苍龟探穴．如入土之象．一退三进．钻剔四方．四曰赤凤迎源．展翅之仪．入针至地．提针至天．候针自摇．复进其穴．上下左右．四围飞旋．病在上．吸而退之．病在下．呼而进之按此法亦巧立名色而已．求针之明．为针之晦．
金针赋云．过关过节．催运气以飞经走气．其法有四．一曰青龙摆尾．如扶船舵．不进不退苍龟探穴．如入土之象．一退三进．钻剔四方．四曰赤凤迎源．展翅之仪．入针至地．提针至天．候针自摇．复进其穴．上下左右．四围飞旋．病在上．吸而退之．病在下．呼而进之按此法亦巧立名色而已．求针之明．为针之晦．
《金针赋》云∶病势既退，针气微松。病未退者，针气如根。推之不动，转之不移。此为邪气吸拔其针，乃真气未至，不可出之。出之者，其病即复，再须补。当停以待之，直候微松，方可出针豆许，摇而停之。补者吸之，去疾，其穴急扪，泻者呼之，去徐，其穴不闭，欲令腠密，然后吸气。故曰∶下针贵迟，太急伤血；出针贵缓，太急伤气。刘宗浓曰∶出针不可猛出，必须作三四次，徐徐转而出之则无血...
《金针赋》云∶病势既退，针气微松。病未退者，针气如根。推之不动，转之不移。此为邪气吸拔其针，乃真气未至，不可出之。出之者，其病即复，再须补。当停以待之，直候微松，方可出针豆许，摇而停之。补者吸之，去疾，其穴急扪，泻者呼之，去徐，其穴不闭，欲令腠密，然后吸气。故曰∶下针贵迟，太急伤血；出针贵缓，太急伤气。刘宗浓曰∶出针不可猛出，必须作三四次，徐徐转而出之则无血...
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