...异宜，老大贵全真。 莫作云霄计，遑遑随缙绅。 卷211_29【宋中别周、梁、李三子】高適 曾是不得意，适来兼别离。如何一尊酒，翻作满堂悲。 周子负高价，梁生多逸词。周旋梁宋间，感激建安时。 白雪正如此，青云无自疑。李侯怀英雄，肮脏乃天资。 方寸且无间，衣冠当在斯。俱为千里游，忽念两乡辞。 且见壮心在，莫嗟携手迟。凉风吹北原，落日满西陂。 露下草初白，天长云屡...
...否？」先生良久曰：「也是如此。是那怵惕惻 隱方動 而未發於外之時。」正淳云：「此正康節所謂『一動 一靜之間』也。」曰：「然。某嘗謂康節之學與周子程子所說小有不同。康節於那陰陽相接處看得分曉， 故多舉此處為 說；不似周子說『無極而太極』，與『五行一陰陽，陰陽一太極』，如此周遍。若如周子程子之說，則康節所說在其中矣。康節是指貞、元之間言之，不似周子程子說得活，『...
...。惟公子年少最乐。”其人急趋而去，追问其故，答曰：“买了书，好送家父去上学。” 纳粟诗 赠纳粟诗曰：“革车（言三百两）买得截然高（言大也），周子窗前满腹包（言草也）。有朝若遇高曾祖（言考也），焕乎其有没分毫（言文章）。” 考监 一监生过国学门，闻祭酒方盛怒两生而治之，问门上人者，然则打欤？罚欤？镦锁欤？答曰：“出题考文。”生即咈然，曰：“咦，罪不至此。” 坐...
...。法君长以为尊，事鬼神而听命。既陈既酌，弥重乎精诚；不絮不调，莫先乎圣敬。聿修前典，不可度思。因七献以成礼，约三岁而为期。飨宴既终於勿勿，礼容方盛乎迟迟。且在有名而可重，孰云无味而见遗。是以不飨甘苦，不由饔饩，虽假於一烹，用不因乎多味。澄氵亭在洁，恶姜桂以为滋；降灵，歆明德以为气。是以礼因羹而克举，羹因礼而允修。乍同西伯之礻勺，宁比东邻之牛。一以表专一而...
...五卷。〉【与薛莹诗】 存者今惟三。飞步有匹特。（○《文选》三十一拟 古诗 注。） ☆周昭〈昭。字恭远。颍川人。与韦昭、薛莹、华核同撰吴书。有周子 新论 五卷。〉【与孙奇诗】 〖新论曰：散骑侍郎、武卫都尉孙奇。字仲容。年十七。以秀才入侍帷幄。余作诗一篇美而风之曰：〗 恂恂公子。（《御览》误作周公。）美色无比。（《御览》作已。）诞姿既丰。世胄有纪。平南之孙。奋威...
...。知无不良，而中、寂、大公未能全者，是昏蔽之未尽去，而存之未纯耳。体既良知之体，用即良知之用，宁复有超然于体用之外者乎？ 「１５６」来书云：周子曰“主静”，程子曰“动亦定，静亦定”，先生曰“定者心之本体”，是静定也，决非不亲不闻，无燕思无芜为、二谓，必常知常存，常主于理之谓也。失常知常存、常主于理，明是动也，已发也，何以谓之静？何以谓之本体？岂是静定也，又有...
...曉示天下。知取北路之意。自古受命之君。必興滅繼絕。崇德報功。故禮曰。武王克殷。未下車而封帝舜之後于陳。下車而封大禹之後于杞。漢武帝過洛陽。以周子南君。封為周後。漢高祖撥亂。日不暇給。猶修祀六國。成帝追蕭何。曹參。周勃。蘄歙。夏侯嬰。陳平。張良等一百餘人。皆復爵紹家。傳之不絕。周以蕃屏為約。事在繼代。漢以山川為誓。義存長久。臣又聞之。存人之國。大于救人之災。立...
...節節，只是此理散為 萬殊。如孔子教人，只是逐件逐事說箇道理，未嘗說出大頭腦處。然四面八方合聚湊來 ，也自見得箇大頭腦。若孟子，便已指出教人。周子說出太極，已是太煞分明矣。且如惻 隱之端，從 此推上，則是此心之仁；仁即所謂天德之元；元即太極之陽動 。如此節節推上，亦自見得大總腦處。若今看得太極處分明，則必能見得天下許多道理條件皆自此出，事事物物上皆有箇道理，元...
...江南之地，火耕水耨，方下巴蜀之粟，致之江陵，遣博士中等分循行谕告，所抵无令重困。吏民有振救饥民免其厄者，具举以闻。（《汉书·武纪》） ◇ 封周子南君诏（元鼎四年十一月） 三代邈绝，远矣难存。其以三十里地封周后为子南君，以奉先王祀焉。（《史记·封禅书》） 祭地冀州，瞻望河洛；巡省豫州，观於周室，邈而无祀。询问耆老，乃得孽子嘉。其封嘉为周子南君，以奉周祀。（《汉...
...地；水，阴也，虽附於地而未尝不行於天。水火者，天地之二用也，故天有阴阳，地有柔刚，默识而旁通之，则并行而不悖矣。”（右《第八章》） 或曰：“周子之太极何如？”曰：“非吾之所知也。其说谓太极动而生阳，动极而静；静而生阴，静极复动。自今观之，则天阳之动者也，果何时动极而静乎？地阴之静者也，果何时静极而动乎？天不能生地，水不能生火，无愚智皆知之，乃谓阴阳相生，不亦...
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