...蒸饼 丸如 麻子 大， 朱砂 为衣。每服三十丸，卧时津液下。 【集注】叶仲坚曰：经云：神气舍心，精神毕具。又曰：心者生之本，神之舍也。且心为君主之官，主不明，则精气乱；神太劳，则魂魄散，所以寤寐不安，淫邪发梦。轻则惊悸怔忡，重则痴妄癫狂也。朱砂具光明之体，色赤通心，重能镇怯，寒能胜热，甘以生津，抑阴火之浮游，以养上焦之元气，为安神之第一品。心若热，配 黄连 ...
...滋肝之经，足厥阴之脉也。自厥阴次之。至于太阳，自一月积之，至于十月，五月相生之气，天地相合之数，举在于是。然手少阴、太阳之经，无所专养者，以君主之官，无为而已。是皆母之真气，所赖以养形者也。 慎斋按∶以上三条，序受胎之始，分十二经脉以养胎也。人自受胎于胞门，则手足十二经脉，其气血周流，俱以拥养 胎元 。岂有逐月分经，某经养某月之胎之理。马 玄台 已驳之矣。但...
...声为呻，在变动为栗，在志为恐。恐伤肾，思胜恐。寒伤血，燥胜寒，咸伤血，甘胜咸。 灵兰秘典篇 帝曰∶愿闻十二藏相使，贵贱何如？岐伯对曰∶心者，君主之官也，神明出焉。肺者，相傅之官，治节出焉。肝者，将军之官，谋虑出焉。胆者，中正之官，决断出焉。 膻中者，臣使之官，喜乐出焉。脾胃者，仓廪之官， 五味 出焉。大肠者，传导之官，变化出焉。 小肠者，受盛之官，化物出焉。...
...声为呻，在变动为栗，在志为恐。恐伤肾，思胜恐。寒伤血，燥胜寒，咸伤血，甘胜咸。 灵兰秘典篇 帝曰∶愿闻十二藏相使，贵贱何如？岐伯对曰∶心者，君主之官也，神明出焉。肺者，相傅之官，治节出焉。肝者，将军之官，谋虑出焉。胆者，中正之官，决断出焉。 膻中者，臣使之官，喜乐出焉。脾胃者，仓廪之官， 五味 出焉。大肠者，传导之官，变化出焉。 小肠者，受盛之官，化物出焉。...
...声为呻，在变动为栗，在志为恐。恐伤肾，思胜恐。寒伤血，燥胜寒，咸伤血，甘胜咸。 灵兰秘典篇 帝曰∶愿闻十二藏相使，贵贱何如？岐伯对曰∶心者，君主之官也，神明出焉。肺者，相傅之官，治节出焉。肝者，将军之官，谋虑出焉。胆者，中正之官，决断出焉。 膻中者，臣使之官，喜乐出焉。脾胃者，仓廪之官， 五味 出焉。大肠者，传导之官，变化出焉。 小肠者，受盛之官，化物出焉。...
孟子说：“君主仁爱，就没有人不仁爱；君主能选择最佳行为方式，就没有人不选择最佳行为方式。”
...，暑证尚少，何有暑风？若谓高堂广厦，口餐生冷，身纳风凉而得之者，即 伤寒 之类，又何暑之可称？ 古人谓暑伤心，其实心不可伤，伤之必死。盖心为君主之官，虚灵湛寂，神性居之，邪不易犯。止因六气之中，以暑配君火，故曰暑伤心，然所犯者心包络耳。包络为心之宫阙，捍蔽外邪，不容轻侮，惟由暑热摇撼外郭，故神志为之昏惑。但泻其太阳丙火，则少阴君主神志自宁矣。宜却暑丹。 【入...
...，暑证尚少，何有暑风？若谓高堂广厦，口餐生冷，身纳风凉而得之者，即 伤寒 之类，又何暑之可称？ 古人谓暑伤心，其实心不可伤，伤之必死。盖心为君主之官，虚灵湛寂，神性居之，邪不易犯。止因六气之中，以暑配君火，故曰暑伤心，然所犯者心包络耳。包络为心之宫阙，捍蔽外邪，不容轻侮，惟由暑热摇撼外郭，故神志为之昏惑。但泻其太阳丙火，则少阴君主神志自宁矣。宜却暑丹。 【入...
...，暑证尚少，何有暑风？若谓高堂广厦，口餐生冷，身纳风凉而得之者，即 伤寒 之类，又何暑之可称？ 古人谓暑伤心，其实心不可伤，伤之必死。盖心为君主之官，虚灵湛寂，神性居之，邪不易犯。止因六气之中，以暑配君火，故曰暑伤心，然所犯者心包络耳。包络为心之宫阙，捍蔽外邪，不容轻侮，惟由暑热摇撼外郭，故神志为之昏惑。但泻其太阳丙火，则少阴君主神志自宁矣。宜却暑丹。 【入...
人体的生命活动，是靠心脏不停地跳动去供血供氧来完成的，心跳一旦停止，即表示生命的结束。所以，《内经》里有“心为君主之官”，为“五脏六腑之大主”的记载，说明心脏在人体生命活动中具有重要意义。 中医学认为，心脏不停地跳动，靠“心主阳气”的功能来实现的。所以，《素问·六节脏象论》说：“心为阳中之太阳，通于夏气。”《素问·金匮真言论》说：“阳中之阳，心也。”“心属火...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。