...凡趋合倍反，计有适合。化转环属，各有形势，反覆相求，因事为制 。是以圣人居天地之间，立身、御世、施教、扬声、明名也；必因事 物之会，观天时之宜，因知所多所少，以此先知之，与之转化。 世无常贵，事无常师；圣人无常与，无不与；无所听，无不听；...
...或问曰．人有昼视通明．夜视罔见．虽有火光月色．终为不能睹物者．何也．答曰．此阳衰不能抗阴之病．谚所谓雀盲者也．问曰．何以知之．答曰．黄帝生气通天论曰．自古气之通天者．为生之本．天地之间．六合九州岛之内．其气无不共贯．人身九窍五脏十二节．皆...
...国语辞典 合夥，若干人共同出資經營事業。 儒林外史．第五十二回：「此人有個毛病，嗇細非常，一文如命，近來又同陳正公合火販絲。」...
...，而不可言一阳。一阳者，轻虚带滑，其滑从浮见。一阴者，滑而不实，其不实从滑见。要其地为纯阴，阳之所起，实在于此，此为阴阳相错之地，不沉为阴，故滑而不实也。所谓三阳者，太阳也。三阳脉至手太阴，弦浮而不沉，决以度，察以心，合之阴阳之论。所谓二阳...
...国语辞典 溝槽。 喻世明言．卷三十六．宋四公大鬧禁魂張：「踏著關棙子，銀毬脫在地下，有條合溜，直滾到員外床前。」...
...丹溪论阳有余，阴不足，所谓阳者，相火也。景岳驳之，谓阴有余，阳不足，而着“相火以位”之辨。各树旗帜，几如冰炭之不相入矣。尝举二者参之，丹溪大旨，本于周子主静立说，谓相火一动，则五志厥阳之火并煽，煎熬真阴，故东垣目为元气之贼。此论相火二字，...
...国语辞典 像螞蟻一樣成群聚集。形容聚集者眾多。 南朝宋．劉義慶．世說新語．識鑒：「後諸王驕汰，輕遘禍難，於是寇盜處處蟻合。」...
...，我虽能为夫守节，而夫终归无后，反为不孝之大。乃焚香告夫道：“我守节十七年，心可对鬼神，并无变志。今夫若许我守节终身，随赐圣阳二；若许我改嫁以身资银代儿娶妇，为夫继后，可赐阴。”掷下去果是阴。又祝道：“本非阴则阳，吾未敢信。夫故有灵，谓存后...
...国语辞典 稱日月相會。約在農曆每月初一的前後。 續漢書志．第三．律曆志下：「日月相推，日舒月速，當其同，謂之『合朔』。」...
...国语辞典 投機、融洽。 警世通言．卷二十三．樂小舍拚生覓偶：「樂和見說得合機，便道：『不瞞老翁，小子心上正有一熟人，未知緣法何如？』」...
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