古者，每方各有主药，用其主而进退其余，可云从古某方加减；如用其余而去其主，即不得称某方矣。仲景 理中汤 ，一名 治中汤 ，盖取《别录》 人参 “调中”两字，是 人参 乃其主药也。 桃花汤 取 赤石脂 一名 桃花石 为义，是 赤石 脂乃其主药也。若去人参、 赤石脂 ，用其术、干等，而称理中、 桃花 ，则失其义而袭其名，陋乎不陋？非独经方为然也，虽后世亦有之。丹
补中益气黄 参， 甘草 白术 当归 身， 柴胡 升麻 陈皮 伴，形劳虚损喘皆并。见三卷升阳益胃参术 ， 黄连 半茯草 陈皮 ， 泽泻 防风 羌 独活 ， 柴胡 白芍 也堪题。见三卷益胃升阳 当归 身，参术芩 曲炒陈， 甘草 升麻 柴胡使，秋间服者去 黄芩 。见三卷调中益气橘升麻，甘草柴胡 苍术 加，黄 木香 参八味，从前选用也堪夸，见三卷 升阳补气汤 升麻、
麻黄汤 中用 桂枝 ， 杏仁 甘草 四般儿， 发热 恶寒 身体痛，须知一服汗淋漓。（见三卷） 桂枝汤 内药三般， 芍药 甘草 一处攒，若把二方相合服，方名各半治 伤寒 。（见三卷） 九味羌活汤 防风 ， 黄芩 白芷 与 川芎 ， 苍术 生地 细辛 草，煎法还用姜枣葱。（见三卷） 大羌活汤 即九味，己独知连术相助，一十四般白水煎，两感风寒须此治。（见三卷） 香
此等方如文家程序，不可不记以为骨。但外感内伤当根据各门类加减穿合摘变而通之。加者，本方外加别药一二味。减者，本方内减去一二味。穿者，如 四君子汤 穿 四物汤 、 二陈汤 ，二三方穿而为一，或有去取。 合者，如 四君子汤 合 四物汤 ，更无去取。摘者，如用四 君子汤 ，有痰摘 二陈汤 中 陈皮 、 半夏 ； 血虚 摘四物汤中 当归 或 地黄 二味；血虚 头痛
...乳 ，早午晚随挤随服甚效。如无青白马，杂色马亦可。若 马乳 自他处取来，可将碗置于开水盆中温之。 此方出于《 医宗金鉴 》，其原注云∶此证自古方书罕载其名，仅传于雍正年间。陶起麟谓∶凡病腿肿色青者，其上必发牙疳，凡病牙疳腐血者，其下必发青腿，二者相因而至。推其病原，皆因上为阳火炎炽，下为阴寒闭郁，以至阴阳上下不交，各自为寒为热，凝结而生此证也。相近内地亦间有...
仲景以小 柴胡 治少阳证 口苦 舌干、往来寒热而呕．盖 柴胡 味苦平．行少阳经． 黄芩 味苦寒为佐．治 发热 口苦． 生姜 辛温． 半夏 辛热．治发寒而呕． 人参 甘温．安胃和中． 大枣 甘平温．和阴阳．调荣卫．生律液．使半表半里之邪而自解矣． 大承气汤 治阳明本实痞满燥实． 枳实 苦微寒、泄痞． 浓朴 苦温、除满． 芒硝 辛寒、润燥．邪入于腑而作热实．以
痧疹 防风解毒汤 防风 （八分） 荆芥 （八分） 薄荷 （七分） 牛蒡子 （一钱，炒研） 石膏 （一钱） 知母 （八分） 连翘 （一钱） 淡竹叶 （八分） 木通 （八分） 枳壳 （七八） 桔梗 （八分） 甘草 （三分） 上水一钟煎八分，不拘时服。 王氏曰∶痧疹初发以肺经药主之，风温虽分逐年岁气杂至，要皆轻清之邪或从口鼻，或袭三焦，四时皆有，惟春为甚。聂久吾曰
本篇与 伤寒 论原文读法篇对照着读。 读《伤寒论》者，只喜读方，最怕读文。文无理路可寻，方有病证可按也。虽有病证可按，仍无理路可寻。前代儒医徐灵胎谓《伤寒论》只可一章一章读，不能整个读。夫所谓论者，乃整个论，非一章一章论，如按章去读，不读整个，何论之有？徐氏尚不能寻出文的理路，其它更不必道矣。本书伤寒读法，已将整个理路寻出，读者称便。兹于方中寻出整个理路，读
本篇与 伤寒论 原文读法篇对照着读。 读《 伤寒论 》者，只喜读方，最怕读文。文无理路可寻，方有病证可按也。虽有病证可按，仍无理路可寻。前代儒医徐灵胎谓《 伤寒论 》只可一章一章读，不能整个读。夫所谓论者，乃整个论，非一章一章论，如按章去读，不读整个，何论之有？徐氏尚不能寻出文的理路，其它更不必道矣。本书 伤寒 读法，已将整个理路寻出，读者称便。兹于方中寻出
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