...古人治病，药有君臣，方有奇偶，剂有大小，此汤头所由来也。仲景为方书之祖，其《伤寒论》中既曰太阳证、少阳证、太阴证、少阴证矣，而又曰麻黄证、桂枝证、柴胡证、承气证等。不以病名病，而以药名病。明乎因病施药，以药合证，而后用之，岂苟然而已哉！...
...谈起养生，古代流传下来的方法不计其数。但在现代，早已少有那种"采菊东篱下，悠然见南山"的田园风光。从城市到乡村，白天有车水马龙，晚上有电视电话，那种幽静的氛围已无处可寻。所以，养生要因时因地因人制宜。 1、因时而论：古人日出而作，日落而息...
...谈起养生，古代流传下来的方法不计其数。但在现代，早已少有那种"采菊东篱下，悠然见南山"的田园风光。从城市到乡村，白天有车水马龙，晚上有电视电话，那种幽静的氛围已无处可寻。所以，养生要因时因地因人制宜。 1、因时而论：古人日出而作，日落而息...
...余友薛文煌，字朗斋，通州人，素知医，道光十年二月，因赴山东，来舍辞行，闲谈言及古人论生血之源，有言心生血、脾统血者，有言脾生血，心统血者，不知宗谁？余曰：皆不可宗。血是精汁入血府所化，心乃是出入气之道路，其中无血。朗斋曰：吾兄所言不实。诸...
...非既信又疑，盖欲择善而从。丰即偶有一得，亦必自载明白，俾阅者了然，并以寓就正之意。一、诸法皆丰所拟，乃仿古人之方稍为损益。所用诸药，佥细心参究，不敢随意妄用以误人。每法之后，又详加解释，俾学人知一药有一药之用。一、诸方悉选于先哲诸书，以补...
...中医学是中国古人智慧的结晶，其传承于世，很大程度上是靠著录于文字的经典著作。 然而，且不说古人的书简、文章在传抄过程中出现的散失、颠倒，单是文字本身随着时间、地域的变化产生演变，就会导致很多古今字义、词义的明显不同。而且，汉字经过简化，...
...（芳草）辟恶宣滞并宜烧之。水肿浮气风疟。浮气。亦须香以通达。使之气伸浮散。故止可入外用。（今妇人用此入油省头。）若使作汤以服。则经络遍布。虽曰祛邪扶正。而正气或虚。则又因香而斫败矣。（香散之极。）故古人制方。有宜于外者。则即以外为主而内不...
...．而令真水暴竭．即立斋亦极言泽泻久服导损真阴．令人无子．虽先生固常用八味．六味亦必斟酌于多寡之间每见圆机绝识之士不泥古人之方亦未始不用古人之方之意也．...
...明亡隐居翠微峰勺庭，人称勺庭先生。后出游江南，以文会友，传播其明道理、识时务、重廉耻、畏名义的学说，结纳贤豪，以图恢复。他的文章多颂扬民族气节人事，表现出浓烈的民族意识。还善于评论古人的业迹，对古人的是非曲直、成败得失都有一定的见解，著有《...
...译文 大自然虽然默默无言，但却有情，寒尽而带来春天，悄悄地安排好万紫千红的百花含苞待放 大自然早已安排好了万紫千红，只等春雷一响，百花就将竞相开放。注释 新雷：春天的第一个雷声，象征春天的莅临。古人认为雷是动生万物的 造物：指天。古人认为...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。
