...，始知先生之学，于凡六淫之感，七情之伤，必先有以澈乎其源，而后施以补泻温凉之剂，以故投无不利，病无不起。然则先生之于医，不尚异，不矜奇，只于受病之源看得透耳。医师之良，孰逾于是。是即以先生之学治他病，亦何所往而不宜耶。今乃以眼科名，是亦未以足尽先生也。然以眼科名，亦见先生之全力，尽在于眼科矣。兹本其救世之心，出此《指南》示人，俾治目者，不至误于他歧。或补或泻...
...，始知先生之学，于凡六淫之感，七情之伤，必先有以澈乎其源，而后施以补泻温凉之剂，以故投无不利，病无不起。然则先生之于医，不尚异，不矜奇，只于受病之源看得透耳。医师之良，孰逾于是。是即以先生之学治他病，亦何所往而不宜耶。今乃以眼科名，是亦未以足尽先生也。然以眼科名，亦见先生之全力，尽在于眼科矣。兹本其救世之心，出此《指南》示人，俾治目者，不至误于他歧。或补或泻...
...，始知先生之学，于凡六淫之感，七情之伤，必先有以澈乎其源，而后施以补泻温凉之剂，以故投无不利，病无不起。然则先生之于医，不尚异，不矜奇，只于受病之源看得透耳。医师之良，孰逾于是。是即以先生之学治他病，亦何所往而不宜耶。今乃以眼科名，是亦未以足尽先生也。然以眼科名，亦见先生之全力，尽在于眼科矣。兹本其救世之心，出此《指南》示人，俾治目者，不至误于他歧。或补或泻...
伤寒标本 ，病证名。指 伤寒 的本证、标证及其受病先后次序。明. 陶华 《伤寒家秘的本》卷二：“标者，病之梢末，本者，病之根本。先受病为本，次受病为标……”故名。
温病三日，少阳受病，故胸胁热而 耳聋 。三阳始传病讫，未入于脏，故可发汗而愈。
伤寒 二日，阳明受病。阳明者，胃之经也，主于肌肉，其脉络鼻入目。故得病二日，肉热 鼻干 ，不得眠也。诸阳在表，表始受病，在皮肤之间，可 摩膏 、火炙，发汗而愈。
热病二日，阳明受病。病在肌肉，故肉热 鼻干 不得眠。故可 摩膏 火炙发汗而愈。
温病二日，阳明受病。病在于肌肉，故肉热 鼻干 ，不得眠，故可 摩膏 火炙，发汗而愈。
（膝腿 足痛 附） 先天之本惟两肾，位在腰间精足甚。房劳太过致精亏，邪气客之腰受病。六味可增附断（ 川断 ）龟，补骨杞味仲柏知。一切寒药皆禁用，妇 人血 滞更血亏。太阴腰痛因湿热，芩柏仲芎苍 白术 。日轻夜重瘀不通，归尾桃红赤（芍）膝（ 牛膝 ）没（ 没药 ）。身寒即发寒炮（姜）桂（ 肉桂 ），痰积二陈风小续（ 小续命汤 ）。闪气肾离法同瘀，又有肾着治宜速。...
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