...更休，而地力得全；其食足而有余，则种之常不后时，而敛之常及其熟。故富人之稼常美，少秕而多实，久藏而不腐。 今吾十口之家，而共百亩之田。寸寸而取之，日夜以望之，锄、铚 、耰、艾，相寻于其上者如鱼鳞，而地力竭矣。种之常不及时，而敛之常不待其熟。此岂能复有美稼哉？ 古之人，其才非有以大过今之人也。平居所以自养而不敢轻用，以待其成者，闵闵焉，如婴儿之望之长也。弱者养...
膏肓俞穴，无所不治，主羸瘦虚损，梦中失精，上气咳逆，狂或失志误。取穴之法，令人正上角摸索至胛骨下头，其间当有四肋三间，灸中间根据胛骨之里，肋间深处是穴。骨容侧指许，摩肋肉之表筋骨空处，按之但觉牵引骨节动。灸两胛中各一穴，至六百壮，多至千壮，当觉气下砻上然如若水状，亦当有所下出，非无停痰宿疾则无所下也。若病患已困不能正坐，当亦然。乃以前法灸之。若不能久正坐，常...
竹沥 （二升） 生葛汁（一升） 生姜 汁（三合） 上三味，相和温暖，分三服，平旦、日晡、夜各一服。
人参 白术 茯苓 甘草 竹沥 姜汁 丹溪曰∶半身不遂，在右者，属气虚，以此方主之。 经曰∶左右者，阴阳之道路也。故左属血，而右属气。气虚者，补之以甘，故用 人参 、 白术 、 茯苓 、 甘草 。四件称其为君子者，谓其甘平，有冲和之德，而无克伐之性也。其加 竹沥 ，谓其行痰；其加姜汁，所以行竹沥之滞，而共成夫伐痰之功耳。
【处方】 苦竹1截（入 黄柏 皮，塞竹内，令柏满）。 【制法】 上用砖对立，置竹子上，两头安净器，以火于下烧，候滴沥尽，收之。 【功效与作用】 远年 障翳 。 【用法用量】 以钗股点入眼中。 【摘录】 《永乐大典》卷一一四一三引《仁存方》
人参 白术 茯苓 甘草 竹沥 姜汁 暴死有痰声者，名曰痰厥，此方主之。 痰厥者，虚阳载痰上逆之名，所以令人暴死者，顽痰塞其清阳呼吸之道也。痰既塞之，气欲通之，故令喉中有声。经曰∶壮者气行则愈，怯者着而成病。故用 人参 、 白术 、 茯苓 、 甘草 之温补者以壮气。佐之 竹沥 、姜汁以行痰。
先清明节制下 眼药 ，诸剂按清明交接时刻，取东方上 井泉水 煮药煎膏，如 紫金锭 、 黄连膏 、 碧云膏 之类，诚心精制，无不神效。有节日不暇制药，只按节汲水，贮净瓶中，密封瓶口，涂以泥头，埋净地中。暇日取清 明水 修制，是亦同也。
《痿论》云∶五脏使人痿，而本于肺热叶焦。终之曰∶治痿独取阳明。是 痿病 原于手太阴一经，以热相传而成，而治之者，惟取足阳明一经以为要。阳明为五脏六腑之海，总宗筋而束骨以利机关。阳明虚则宗筋纵，带脉不引，故手足不用而成痿。是痿之来，起于肺经，而治则取于阳明。后人谓独取阳明，此“取”字有教人补之意。是以丹溪独引越人泻南方、补北方之法，以发明“独取阳明”之旨。究未...
出自：宋辽金 苏轼 的 《贺新郎·夏景》 类型： 人物 原文如下： 乳燕飞华屋。悄无人、桐阴转午，晚凉新浴。手弄生绡白团扇，扇手一时似玉。渐困倚、孤眠清熟。帘外谁来推绣户，枉教人、梦断瑶台曲。又却是，风敲竹。 石榴半吐红巾蹙。待浮花、浪蕊都尽，伴君幽独。 秾艳一枝细看取，芳心千重似束。 又恐被、秋风惊绿。若待得君来向此，花前对酒不忍触。共粉泪，两簌簌。
膏肓俞穴，无所不治，主羸瘦虚损，梦中失精，上气咳逆，狂或失志误。取穴之法，令人正上角摸索至胛骨下头，其间当有四肋三间，灸中间根据胛骨之里，肋间深处是穴。骨容侧指许，摩肋肉之表筋骨空处，按之但觉牵引骨节动。灸两胛中各一穴，至六百壮，多至千壮，当觉气下砻上然如若水状，亦当有所下出，非无停痰宿疾则无所下也。若病患已困不能正坐，当亦然。乃以前法灸之。若不能久正坐，常...
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