伤寒 十三日不解．胸胁满而呕．日晡所发 潮热 ．已而微利．此本 柴胡 证．下之而不得利．今反利者．知医以丸药下之．非其治也．潮热者．实也．先宜 小柴胡汤 以解外．后以 柴胡加芒硝汤 以治其里也． 此少阳经邪兼阳明内实之证．少阳病在经．故胸胁满而呕．所谓 柴胡 证也．下之而三字．疑衍．凡柴胡证不得利．今反利者．知医以丸药下之．为医之误．非病之情也．潮热者．阳明...
伤寒 阴阳易之为病．其人身体重．少气．少腹里急．或引阴中拘挛．热上冲胸．头重不欲举． 眼中生花．膝胫拘急者．烧 散主之． 阴阳易者．男子大病新瘥．尚有余热．妇人与之交而得病．名曰阳易．或妇人大病新瘥．余热未尽．男子与之交而得病者．名曰阴易．以阴阳相感．精气交通．热气从之而传易也．其人身体重少气者．劳伤真气．而热胜之也．少腹里急．或引阴中拘挛．及膝胫拘急者．精...
伤寒 三日．阳明脉大． 邪气并于太阳则浮．并于阳明则大．云三日者．举传经次第之大凡也．又阳明之脉．人迎趺阳皆是．伤寒三日．邪入阳明．则是二脉当大．不得独诊于右手之附上也． 本太阳病．初得时．发其汗．汗先出不彻．因转属阳明也． 彻、达也．汗虽欲出．而不达于皮肤．则邪不外出．而反内入．此太阳之邪传阳明之经．与汗下后入腑者不同也． 阳明病．脉浮而紧者．必 潮热 ．...
伤寒 一证．古称大病．而太阳一经．其头绪之繁多．方法之庞杂．又甚于他经．是以辨之非易．然非不可辨也．盖太阳之经．其原出之病．与正治之法．不过二十余条而已．其他则皆权变法、斡旋法、救逆法、类病法也．假使治伤寒者．审其脉之或缓或急．辨其证之有汗无汗．则从而汗之解之．如 桂枝 、 麻黄 等法则邪却而病解矣．其或合阳明．或合少阳．或兼三阳者．则从而解之清之．如 葛根...
少阳与厥阴为表里．木火之邪．无处发泄．势必连及于肝．此表里俱病．法当从少阳治．以引阴出阳． 邵评∶木火之邪．连及厥阴．表病及里也．少阳病入厥阴．由表及里．治法当使其邪仍从少阳外出为妥． 如见舌起红刺．或黑中有红点．外症 发热 恶寒 ．如疟状．手足乍温乍冷．烦满．消渴谵语．二便不通．脉弦而数．方用柴芩、川连、鲜地、 丹皮 、 栀子 、钩丁、 薄荷 等．以散风木...
【338】 伤寒 ，脉微而厥，至七八日，肤冷，其人躁无暂安时者，此为脏厥，非为蛔厥也。蛔厥者，其人当吐蛔，令病者静，而复时烦，此为脏寒，蛔上入其膈，故烦，须臾复止，得食而呕，又烦者，蛔闻食臭出，其人当自吐蛔，蛔厥者， 乌梅丸 主之。 伤寒，脉微而见厥逆，七八日，皮肤寒冷，其人躁扰，无暂安时者，此为脏厥。脏厥者，藏寒发厥，阳根欲脱，故生躁乱，非为蛔厥也。蛔厥者...
伤寒 发汗．若吐若下．解后．心下痞硬．噫气不除者． 旋覆代赭石汤 主之． 伤寒发汗．或吐或下．邪气则解．而心下痞硬．噫气不除者．胃气弱而未和．痰气动而上逆也． 旋覆花 咸温．行水下气． 代赭石 味苦质重．能坠痰降气． 半夏 、 生姜 、辛温． 人参 、 大枣 、 甘草 甘温．合而用之．所以和胃气而止虚逆也． 旋覆 代赭石汤 方 旋覆花 （三两） 人参 （二两...
伤寒 五六日．已发汗而复下之．胸胁满．微结． 小便 不利．渴而不呕．但头汗出．往来寒热． 心烦者．此为未解也． 柴胡桂枝干姜汤 主之． 王叔和本在太阳篇中．今移置此． 汗下之后．胸胁满微结者．邪聚于上也．小便不利．渴而不呕者．热胜于内也．伤寒汗出．周身．人静不烦者．为已解．但头汗出而身无汗．往来寒热．心烦者．为未欲解．夫邪聚于上．热胜于内．而表复不解．是必合...
...不特满痛除．而表邪无附．亦自解矣． 桂枝去桂加 茯苓白术汤 方 于桂枝汤内去桂枝．加 茯苓 、 白术 各三两．余根据前法煮服．小便利即愈． 伤寒 脉浮．自汗出．小便数．心烦．微 恶寒 ．脚挛急．反与桂枝汤．欲攻其表．此误也．得之便厥．咽中干．烦躁吐逆者．作 甘草干姜汤 与之．以复其阳．若厥愈足温者．更作 芍药甘草汤 与之．其脚即伸．若胃气不和．谵语者．少与 ...
... 【阐释】 大汗大下，均能伤阳，其亡津液，损阳气一也，而致手足逆冷，阴阳两脱之候也。郑氏所说：“理应大剂四逆回阳，千古定论”为不谬。 三、 伤寒 脉促，手足厥逆，可灸之。 原文349 【郑论】 按脉促、厥逆，系阴寒阻滞之征，灸之是祛阴 散寒 之意；理实可从，不易之论也。 【阐释】 手足厥逆，本当用四逆汤。因脉促当属阳为阴阻，而非阳虚也，故可用灸法以运行阳气。...
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