...射，仪度不得，则格的不中；骥，一节不用，而千里不至。夫战而不胜者，非鼓之日也，素行无刑久矣。故得道之兵，车不发轫，骑不被鞍，鼓不振尘，旗不解卷，甲不离矢，刃不尝血，朝不易位，贾不去肆，农不离野。招义而责之，大国必朝，小城必下。因民之欲，乘民之力，而为之去残除贼也。故同利相死，同情相成，同欲相助。顺道而动，天下为向；因民而虑，天下为斗。猎者逐禽，车驰人趋，各尽...
...者也。 陆绩曰：言天地正，可以观瞻为道也。 日月之道，贞明者也。 荀爽曰：离为日。日中之时，正当离位，然后明也。月者，坎也。坎正位冲离，冲为十五日，月当日冲，正值坎位。亦大圆明。故曰“日月之道，贞明者也。”言日月正当其位，乃大明也。 陆绩曰：言日月正，以明照为道矣。 天下之动，贞夫一者也。 虞翻曰：一谓乾元。万物之动，各资天一阳气以生，故“天下之动，贞夫一者...
【宋纪十五】起屠维赤奋若四月，尽重光单阏八月，凡二年有奇。 ○太宗至仁应道神功圣德睿烈大明广孝皇帝端拱二年（辽统和七年。己丑，九八九年） 夏，四月，国子博士李觉上言曰：“昔李悝有言曰：‘籴甚贵伤民，甚贱伤农；民伤则离散，农伤则国贫。故甚贵甚贱，其伤一也；善为国者，使民无伤而农益劝。’所谓民者，谓士工商也。今都下万众所聚，导河渠，达淮海，贯江湖，岁运五百万斛以...
...，奏曰：“臣闻兵者，所以明德除害也，故举得于外，其福生于内，不可不慎。臣所将吏士马牛，月食粮谷十九万九千六百三十斛、盐千六百九十三斛、茭藁二十五万二百八十六石。难久不解，徭役不息。又恐它夷卒有不虞之变，相因并起，为明主忧，诚非素定庙胜之策。且羌虏易以计破，难用兵辟也，故臣愚以为击之不便。计度临羌，东至浩，羌虏故田及公田，民所未垦，可二千顷以上。其间邮亭多坏...
◎ 张斐 斐一作，一作聚。泰始中明法掾，後为僮长。有《汉晋序注》一狠卷，《杂律解》二十一卷。 ◇ 表上律法（《 艺文类聚 》、《御览》题作《律序》。） 律令者，政事之经，万机之纬。（《艺文类聚》五十四） 郑铸刑书，晋作执秩，赵制国律，楚造仆区：并述法律之名。申韩之徒，各自立制。（同上） 张汤制越官律，赵禹作朝会正见律。（《御览》六百三十八，案：《晋·刑法志...
...曰議賓”，惟據王者而言，不及諸侯也。 八曰議賓之辟。謂所不臣者，三恪二代之后與？○與，音馀。 [疏]注“謂所”至“后與”○釋曰：《春秋》襄二十五年《傳》云“虞閼父為周陶正，而封諸陳，以備三恪”之言，《郊特牲》有“尊賢不過二代”之語，故鄭 云“三恪二代之后”。案《樂記》云：“武王克殷及商，未及下車，而封黃帝之后於薊，封帝堯之后於祝，封帝舜之后於陳。下車，而封夏...
...。禬雖未聞，禬是除去之義，故知禬亦災變。云“攻說，則以辭責之”者，引《論語》及董仲舒，皆是以辭責之。云“禜，如日食以朱絲縈社”者，按莊公 二十五年六月，“辛未朔，日有食之，鼓用牲于社”。《公羊傳》云：“曰食則曷為鼓用牲于社？求乎陰之道也。以朱絲縈社，或曰脅之，或曰為闇，恐人犯之，故 縈之。”何休云：“朱絲縈之，助陽抑陰也。或曰為闇者，恐人犯歷之，故縈之。然此...
...而正夫妇也。 又曰：葛覃，后妃之本也，后妃在父母家，则志在於女功之事，躬俭节用，服澣濯之衣，尊敬师傅，则可以归安父母，化天下以妇道也。 又，卷耳，后妃之志也。又当辅佐君子，求贤审官，知臣下之勤劳，内有进贤之志，而无险诐私谒之心，朝夕思念，至於忧勤者也。 又，樛木，后妃逮下也，言能逮下而无疾妒之心焉，木下 曲 曰樛，木枝下垂。故葛藟得而蔓之，谕后，妃能下逮众妾...
...末也，必遥切。禀泽洪幹，晞阳丰条。说文曰：幹，本也。楚辞曰：夕晞余身乎九阳。毛苌诗传曰：晞，乾也。根浅难固，茎弱易彫；操彼纤质，承此冲梠。其十五。梠，喻乱也。 盐铁论 曰；冲风飘卤，沙石凝积。 纤质寔微，冲梠斯值，谁谓言精？致在赏意。庄子曰：可以言论者，物之粗者也；可以意致者，物之精者也。郑玄礼记注曰：致之言至也。不见得鱼，亦忘厥饵。饵，犹筌也。庄子曰：筌者...
卷六十五·居士外集卷十五 序八首 传易图序 孟子 曰：“尽信《书》，不如无《书》。”夫孟子好学者，岂独忽于《书》哉？盖其自伤不得亲见圣人之作，而传者失其真，莫可考正而云也。然岂独无《书》之如此，余读经解，至其引《易》曰“差若毫厘，谬以千里”之说，又读今《 周易 》有“何谓”、“子曰”、者，至其《系辞》则又曰“圣人设卦”“系辞焉”，欲考其真而莫可得，然后知孟子...
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