...猗欤哉，历代医书之盛，凡三百七十九家，五百九十六部，一万三千一百余卷，反复详其要主于却病而已。然《内经》有一言而可尽废诸书，则不治已病治未病是也。此说一出，而后多以修养为言，不知夫修养与保养，原自有异修养则杂于方外元远，而非恒言恒道。保养...
...谓。人能知此，岂惟却病。而凡内而身心，外而庶政，皆可因之而无弗调矣。甚矣，调之为义，其道圆矣！其用广矣！有神有据，无方无隅，有不可以言宣者，言难尽意也。有不可迹拘者，迹难求全也。故余于本门，但援经悉理，不敢执方。盖亦恐一曲之谈，有不可应无穷...
...天之热气下．地之湿气上．人在气交之中．受其炎蒸．无隙可避．多有体倦神昏．肌肤痱起．胸膺痤出．头面疖生者矣．当此之时．元气浮于肌表．内存者少．所以多有饮食不消．而成霍乱．吐泻胸膈不宽诸症．善养生者．宜节饮食．薄滋味．为却病之良方．至于生冷瓜果...
...（计一十六款）夫治 犹治国．然国有政．所以调其元气．防其残害．抱 者．而不谋夫调之防之者．鲜不灭裂矣．故录调摄最要者．十有六．以为却病者司南云．却妄彼妄想者．名为客尘．而我真神．原不妄行．悠忽八极．神飞杳冥．真元几何．堪此淫骋．远色脂干灯...
...可以做出种种猜测或分析，但决不能忽视它的直接效果--却病强身，特别是对腰、膝、肩、肘等处关节肌肉的锻炼，是显然而肯定的。舞蹈在早期医疗实践中的地位，从马王堆汉墓出土的导引图，从华佗的五禽戏中可以得到证实。壮族地区由于特殊的自然地理环境，阴湿...
...病、元气不损，虽至可治，元气损伤，虽轻难愈。加此隐症用药时，处处要注意保护元气，以不损元气为主。保持元气充沛，人体自能调节却病。例如：病可以缓和调治者，不宜急切图功，轻用峻厉之药以匡正；病人必须攻泻取效者，亦宜寓补于攻，配合补益之品以扶正。...
...猗欤哉，历代医书之盛，凡三百七十九家，五百九十六部，一万三千一百余卷，反复详其要主于却病而已。然《内经》有一言而可尽废诸书，则不治已病治未病是也。此说一出，而后多以修养为言，不知夫修养与保养，原自有异修养则杂于方外元远，而非恒言恒道。保养...
...盖闻河洛开灵符之源，诅祝寄神咒之意，载在经典，炳若日星。至于释氏仙翁，则更以符咒为宗要，神而明之，可以飞升，况以之却病乎！兹取试之有效者，敬录数则，以佐药饵所不及。皆出自佛经道藏，并非邪说之可同日而语也。赤灵符抱朴子曰∶五日，朱书赤灵符，...
...木升当阳，其病日增之不暇，岂藉梅花微末之材，可能却病乎?余见是证，不治者甚众，其年均在四五六左右，三十以外，尚未之闻也。余生也晚，不然责之杏翁，以为然乎否乎。...
...咳嗽者．肺气伤也．喘气者．痰气盛也．心痛者．虫所啮也．腹痛食所伤也．内伤发热．口苦舌干也．外感发热．鼻塞声重也．腹胀者．脾胃虚弱也．水肿．水旺土亏也．疸黄者．脾胃虚而有湿热也．故调理脾胃．医中之王道也．节戒饮食．却病之良方．惊疳积热．小儿之...
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