...荣置气”相对，为针刺补法的要领。《难经·七十六难》：“当补之时，从卫取气”。意指针刺补法，须于浅部候气，并往下按纳。《灵枢·经脉》：“卫气先行皮肤，先充络脉”，分布于浅部。此说为《难经》所本。后世刺法，补法用先浅后深，即以此为理论根据。《...
...七十四，卷六十四。《放生篇》第七十五，《救厄篇》第七十六，卷六十五。《怨苦篇》第七十七，卷六十六、六十七。《业因篇》第七十八，卷六十八。《受报篇》第七十九，卷六十九、七十。《罪福篇》第八十，《欲盖篇》第八十一，卷七十一。《四生篇》第八十二。《...
...为骨痹；搏于筋，则为筋挛；搏于脉中，则为血闭，不通则为痈。搏于肉，与卫气相搏，阳胜者，则为热，阴胜者，则为寒。寒则真气去，去则虚，虚则寒搏于皮肤之间。其气外发，腠理开，毫毛摇，气往来行，则为痒。留而不去，则痹。卫气不行，则为不仁。 虚邪偏...
...黄帝曰：五脏者，所以藏精神魂魄者也；六腑者，所以受水谷而行化物者也。其气内干五脏，而外络肢节。其浮气之不循经者，为卫气；其精气之行于经者，为营气。阴阳相随，外内相贯，如环之无端。亭亭淳淳乎，孰能窃之。然其分别阴阳，皆有标本虚实所离之处。能...
...又名“气冲”，即小腹部下方、股部上方交界处的鼠蹊部（腹股沟部）。即人体内气的运行径路。《灵枢．卫气篇》称六府（《甲乙经》作“六经”）、头部、胸部、腹部和下肢等处都有气街。...
...至矣。此一书而两例也。前人绝无辨之者，而林亿转疑《玉机真脏》为误文，何也?营卫皆一日五十度周于身，而《卫气行》篇所论，人气一刻在太阳，二刻在少阳，三刻在阳明，四刻在阴分。是四刻一周，不合其数。然其下文云∶一十二度半，是半日之度也。又明明一日...
...理解，晓悟。《素问·著至教论》：“涌而未能解，解而未能别，别而未能明，明而未能彰。”《灵枢·禁服》：“细子得受业，通于九针六十篇，旦暮勤服之，近者编绝，久者简垢，然尚讽诵弗置，未尽解于意矣。”⑥排除。指病证消失。《素问·评热病论》：“汗出而身...
...营气与卫气。两气同源，皆水谷精气所化生。营行脉中，卫行脉外。《灵枢·营卫生会》：“营卫之行，不失其常，故昼精而夜瞑。”参营气、卫气条。...
...古代人体量度单位名。系五度之一。出《素问·方盛衰论》等篇。指度量人体形态大小，肌肉肥瘦，体质强弱等，作为辨证施治的重要参考。《灵枢·卫气失常》将肥壮人分为脂人、膏人、肉人三种类型，可作参考。...
...黃衣、黃蒸及糱（一）第六十八常滿鹽、花鹽第六十九作醬等法第七十作酢法（二）第七十一作豉法（二）第七十二八和兗（三）第七十三作魚鮓（四）第七十四脯腊（五）第七十五羹臛法第七十六蒸缹法第七十七●、腤、煎、消法第七十八菹綠第七十九 （一）「糱」...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。
