黄帝曰．卫气之留于腹中．蓄积不行．苑蕴不得常所．使人支胁．胸中满．喘呼逆息者．何以去之．伯高曰．其气积于胸中者．上取之．积于腹中者．下取之．上下皆满者．旁取之．黄帝曰．取之奈何．伯高对曰．积于上．泻大迎天突喉中．积于下者．泻三里与气街．上下皆满者．上下取之．与季胁之下一寸．重者．鸡足取之．诊视其脉．大而弦急．及绝不至者．及 腹皮 急甚者．不可刺也．黄帝曰善．...
盖风则伤卫气，寒则伤荣血者，缘气本属阳，风属阳，阳则从阳，故伤卫气。阳主开泄，皆令自汗，故用 桂枝汤 辛甘温之剂以实表。血本属阴，寒属阴，阴则从阴，故伤荣血。阴主闭藏，皆令无汗，故用 麻黄汤 轻扬之剂以发表。正所谓水流湿而火就燥，云从龙而风从虎，各从其类者是也。
一、血证自古绝少名论．故是书条分缕析．务求精详．间有烦文冗字．意取明显．故不删削． 一、时贤论及血证．率多影响．是书独从内难仲景探源而出．发挥尽致．实补唐以下医书之所不逮．故除引经之外．余无采录．亦间有一二暗合者．皆系偶同．并非掠美．识者鉴之． 一、是书分别门类．眉目极清．即不知医者．临时查阅．无不了然．最便世用之书． 一、是书议论多由心得．然其发明处．要皆...
病证名。指表邪入里化热，气分的热势已盛而表证仍未消除的病证。症见壮热、口渴、心烦、汗出，伴有 恶寒 、 身痛 ， 舌苔薄白 微黄或黄白相兼。治宜清热解表、表里两解。
蓄血证为 伤寒 太阳腑证的另一种证侯。 【蓄血证】 伤寒太阳腑证的另一种证侯。主要表现为身热，神志如狂，少 腹胀 满，拘急不舒， 小便 自利。是由表热随经入里，与血相搏，瘀热阻滞少腹，上扰心神所致。严重者少腹硬满，小便自利，发狂，或身发黄，色瘀暗，脉沉结。
凡由多种原因引起火热熏灼或气虚不摄，致使血液不循常道，或上溢于口鼻诸窍，或下泄于前后二阴，或渗出于肌肤所形成的疾患，统称为血证。也就是说，非生理性的出血性疾患，称为血证。在古代医籍中，亦称为血病或失血。 血证是涉及多个脏腑组织，而临床又极为常见的一类病证。它既可以单独出现，又常伴见其他病证的过程中。中医学对血证具有系统而有特色的理论认识，积累了丰富的临床经验...
...。以此例推，寒既自太阳入，风当自少阳入，湿当自阳明入。《经》曰∶阴为之主，阳与之正。别于阳者，知病从来；别于阴者，知死生之期。此之谓也。或问传变次序，当如何耶?然阴阳流行，出入次序，固有定说，及其中病，或喜入，或成虚，或成两感，或守一经，其可拘也？ 但当以脉证分别阴阳表里盛衰为治，尤不可以日数期也。 【料简】 论曰∶有汗不得服 麻黄 ，无汗不得 服桂 枝。切...
卫气，阳气也，即人之天气也。天有二十八宿，周布四面，（一面七星，四七二十八星。），主周于身，与宗气、营气度数相等。或曰∶卫气出于何所？行于何地乎？曰∶宗气积于上焦，营气出于中焦，而卫气则出于下焦。营气随宗气行于经脉之中，卫气则不随宗气入于经脉，而自行于各经脉外，及头目、手足、皮肤、分肉之间。故经曰∶清者为营，浊者为卫；营行脉中，卫行脉外。或又曰∶卫气何以出于...
右手关前一分为气口者，以候脏气郁发，与胃气兼并，过与不及，乘克传变也。以内气郁发，食气入胃，淫精于脉，自胃口出，故候于气口。以五脏皆禀气于胃，胃者，五脏之本，脏气不能自致于手太阴，必因胃气而至。邪气胜，胃气衰，故病甚；胃气绝，真脏独见，则死。 假如春肝脉，弦多胃少，曰肝病，但弦，无胃气，曰死；若其乘克，春虽有胃气，而有 涩脉 见，则秋必病；涩甚，则今病。夏心...
卫气有温养皮肤， 开合 毛窍和调节寒温、抵御外邪的作用。如卫气虚则不能固表。皮肤腠理疏松，外邪容易侵入，易得 感冒 。发病时，表现为自汗，怕风等症状。
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