黄帝曰．愿闻人之不食．七日而死．何也．伯高曰．臣请言其故．胃大一尺五寸．径五寸．长二尺六寸．横屈．受水谷三斗五升．其中之谷．常留二斗．水一斗五升．而满上焦泄气出．其精微 悍滑疾下焦．下溉诸肠．小肠大二寸半．径八分分之少半．长三丈二尺．受谷二斗四升．水六升三合合之大半．回肠大四寸．径一寸寸之少半．长二丈一尺．受谷一斗．水七升半．广肠大八寸．径二寸寸之大半．长二
黄帝问于岐伯曰．余欲无视色持脉．独调其尺．以言其病．从外知内．为之奈何．岐伯曰．审其尺之缓急．小大滑涩肉之坚脆．而病形定矣．视人之目窠上．微 痈 ．如新卧起状．其颈脉动．时咳．按其手足上． 而不起者．风水肤胀也．尺肤滑其淖泽者．风也．尺肉弱者解 ．安卧脱肉者寒热．不治．尺肤滑而泽脂者．风也．尺肤涩者．风痹也．尺肤粗如枯鱼之鳞者．水 饮也．尺肤热甚．脉盛躁者．
黄帝曰．愿闻淫邪泮衍．奈何．岐伯曰．正邪从外袭内．而未有定舍．反淫于脏不得定处．与营卫俱行．而与魂魄飞扬．使人卧不得安．而喜梦气淫于腑．则有余于外．不足于内．气淫于脏则有余于内．不足于外．黄帝曰．有余不足有形乎．岐伯曰．阴气盛则梦涉大水而 恐惧 ．阳气盛则梦大火而燔 KT ．阴阳俱盛则梦相杀．上盛则梦飞．下盛则梦堕．甚饥则梦取．甚饱则梦予．肝气盛则梦怒．肺气
黄帝曰．余闻九针于夫子．众多博大矣．余犹不能寤．敢问九针焉生．何因而有名．岐伯曰．九针者．天地之大数也．始于一而终于九．故曰一以法天．二以法地．三以法人．四以法时．五以法音．六以法律．七以法星．八以法风．九以法野．黄帝曰．以针应九之数．奈何．岐伯曰．夫圣人之起天地之数也．一而九之．故以立九野．九而九之．九九八十一．以起黄钟数焉．以针应数也．一者天也．天者阳也
右征与少征．调右手太阳上．左商与左征．调左手阳明上．少征与太宫．调左手阳明上．右角与太角．调右足少阳下．太征与少征．调左手太阳上．众羽与少羽．调右足太阳下．少商与右商．调右手太阳下．桎羽与众羽．调右足太阳下．少宫与太宫．调右足阳明下．判角与少角．调右足少阳下． 商与上商．调右足阳明下． 商与上角．调左足太阳下．上征与右征同．谷麦．畜羊．果杏．手少阴．脏心．色
黄帝曰．余闻十二经脉．以应十二 经水 者．其五色各异．清浊不同．人之血气若一．应之奈何．岐伯曰．人之血气苟能若一．则天下为一矣．恶有乱者乎．黄帝曰．余问一人．非天下之众．岐伯曰．夫一人者．亦有乱气．天下之众．亦有乱人．其合为一耳．黄帝曰．愿闻 人气 之清浊．岐伯曰．受谷者浊．受气者清．清者注阴．浊者注阳．浊而清者上出于咽．清而浊者则下行．清浊相干命曰乱气．黄
黄帝问于少俞曰． 五味 入于口也．各有所走．各有所病．酸走筋．多食之令人癃．咸走血．多食之令人渴．辛走气．多食之令人洞心．苦走骨．多食之令人变呕．甘走肉．多食之令人 心．余知其然也．不知其何由．愿闻其故．少俞答曰．酸入于胃其气涩以收．上之两焦弗能出入也．不出即留于胃中．胃中和温则下注膀胱．膀胱之胞薄以懦．得酸则缩绻．约而不通．水道不行．故癃．阴者．积筋之所终
黄帝问于岐伯曰．夫百病之始生也．皆生于风雨寒暑清湿喜怒．喜怒不节则伤脏．风雨则伤上．清湿则伤下．三部之气．所伤异类．愿闻其会．岐伯曰．三部之气各不同．或起于阴．或起于阳．请言其方．喜怒不节．则伤脏．脏伤则病起于阴也．清湿袭虚．则病起于下．风雨袭虚．则病起于上．是谓三部．至于其淫 ．不可胜数．黄帝曰．余固不能数．故问先师．愿卒闻其道．岐伯曰．风雨寒热．不得虚邪
雷公问于黄帝曰．五色独决于明堂乎．小子未知其所谓也．黄帝曰．明堂者．鼻也．阙者．眉间也．庭者．颜也．蕃者．颊侧也．蔽者．耳门也．其间欲方大．去之十步．皆见于外．如是者．寿必中百岁．雷公曰．五官之辨奈何．黄帝曰．明堂骨高以起．平以直．五脏次于中央．六腑挟其两侧．首面上于阙庭．王宫在于下极．五脏安于胸中．真色以致．病色不见．明堂润泽以清．五官恶得无辨乎．雷公曰．
黄帝曰．经脉十二．而手太阴足少阴阳明独动不休．何也．岐伯曰．是明胃脉也． （言诸动脉皆胃气所贯也故下文三项皆跟定胃字） 胃为五脏六腑之海．其清气上注于肺．肺气从太阴而行之其行也．以息往来．故人一呼脉再动．一吸脉亦再动．呼吸不已．故动而不止．黄帝曰．气之过于寸口也．上出焉息．下入焉伏． （出入原作十八今从甲乙经改） 何道从还．不知其极．岐伯曰．气之离脏也．卒然
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。