...《 素问 .六元正纪大论》。由 气滞 、痰凝或少阳受 邪所 致。 肝气郁结 ，滞于胁肋，可致胁满。《 诸病源候论 .诸饮候》以 痰饮 停积，可致两胁胀满。《 类经 》卷十七：“少阳之邪有余者，当病 筋痹 、胁满。”《 伤寒明理论 》卷一：“胁满者，当 半表半里 症也……以 邪气 初入里，未停留为实， 气郁 结而不行，致生满也，和解斯可矣。”参见 胁下满 条。
【歌】妊娠 伤寒 先保胎，六经表里次安排，若然不解生传变，自有专科莫乱猜。 【论】妊娠伤寒专以散风清热安胎为主，如发表 香苏饮 ，半表半里 黄龙汤 ，清火 黄连解毒汤 ，余详伤寒本科。 【方】 香苏饮 香附 苏叶 陈皮 甘草 砂仁 姜水煎服。如太阳经加 羌活 、 防风 ，阳明经加 葛根 、 知母 ，少阳加 柴胡 。 黄连 解毒汤 黄连 黄芩 山栀 黄柏 水煎...
【歌】妊娠 伤寒 先保胎，六经表里次安排，若然不解生传变，自有专科莫乱猜。 【论】妊娠伤寒专以散风清热安胎为主，如发表 香苏饮 ，半表半里 黄龙汤 ，清火 黄连解毒汤 ，余详伤寒本科。 【方】 香苏饮 香附 苏叶 陈皮 甘草 砂仁 姜水煎服。如太阳经加 羌活 、 防风 ，阳明经加 葛根 、 知母 ，少阳加 柴胡 。 黄连 解毒汤 黄连 黄芩 山栀 黄柏 水煎...
王肯堂曰∶忿怒胸痞，肝气滞也。倦怠胸痞，中气虚也。胸满多痰， 脾气虚 也。（《准绳》） 书曰∶凡胸痞，身上半属阳，身下半属阴，胸前乃清阳之分，非物也；若 腹满 者，是有物而非邪气也∶但 痞气 亦胀满胸前，何以别之？曰∶痞气因邪在表，误用硝黄、 巴豆 、 牵牛 下之，以致胸胀，必问其人曾经下否？若经下过，即是痞气，未经下而胸前胀满者，即半表半里证。
王肯堂曰∶忿怒胸痞，肝气滞也。倦怠胸痞，中气虚也。胸满多痰， 脾气虚 也。（《准绳》） 书曰∶凡胸痞，身上半属阳，身下半属阴，胸前乃清阳之分，非物也；若 腹满 者，是有物而非邪气也∶但 痞气 亦胀满胸前，何以别之？曰∶痞气因邪在表，误用硝黄、 巴豆 、 牵牛 下之，以致胸胀，必问其人曾经下否？若经下过，即是痞气，未经下而胸前胀满者，即半表半里证。
春夏秋冬长夏时，青黄赤白黑随宜。 左肝右肺形呈颊，心额肾颐鼻主脾。 察位须知生者吉，审时若遇克堪悲。 更于黯泽分新旧，隐隐微黄是愈期。 又有辨舌之法。舌上无苔为在表，鲜红为火，淡白为寒(主无苔言，非谓苔之淡白也。） 若有白苔为半表半里，黄苔为在里，黑苔病入少阴，多死。苔润有液为寒，苔燥无液为火，舌上无苔如去油腰子为亡液，不治。
柴胡 黄芩 甘草 人参 生姜 半夏 大枣 芒硝 十三日不解．胸胁满而呕．日晡 潮热 ．已而微利．此本 柴胡 症．下之而不得利．今反利者．以丸药下之．非其治也．潮热者实也．先宜小柴胡解外．后用此汤． 胸胁满．呕而潮热．邪在半表半里． 小柴胡汤 为的当之剂．但下之失宜．则里邪未尽．非 柴胡汤 所能疗也．故加 芒硝 以荡之．
王肯堂曰∶忿怒胸痞，肝气滞也。倦怠胸痞，中气虚也。胸满多痰， 脾气虚 也。（《准绳》） 书曰∶凡胸痞，身上半属阳，身下半属阴，胸前乃清阳之分，非物也；若 腹满 者，是有物而非邪气也∶但 痞气 亦胀满胸前，何以别之？曰∶痞气因邪在表，误用硝黄、 巴豆 、 牵牛 下之，以致胸胀，必问其人曾经下否？若经下过，即是痞气，未经下而胸前胀满者，即半表半里证。
春夏秋冬长夏时，青黄赤白黑随宜。 左肝右肺形呈颊，心额肾颐鼻主脾。 察位须知生者吉，审时若遇克堪悲。 更于黯泽分新旧，隐隐微黄是愈期。 又有辨舌之法。舌上无苔为在表，鲜红为火，淡白为寒(主无苔言，非谓苔之淡白也。） 若有白苔为半表半里，黄苔为在里，黑苔病入少阴，多死。苔润有液为寒，苔燥无液为火，舌上无苔如去油腰子为亡液，不治。
...阴阳之争也．何则．盖以寒为阴．而热为阳里为阴而表为阳．邪之客于表者为寒．邪与阳相争．则为寒矣．邪之入于里者为热．邪与阴相争．则为热矣；其邪在半表半里；外与阳争而为寒．内与阴争而为热矣．表里之不拘．内外之不定．或出或入．由是而寒热且往且来也．是以往来寒热属半表半里之证．邪居表多则多寒．邪居里多则多热．邪气半在表半在里．则寒热亦半矣．审其寒热多少．见其邪气浅深矣...
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