痞者，因太阳证当服 麻黄汤 而误用承气下之，而成痞满。此因虚邪留滞，若欲下之，必待表证罢而后可，宜小 柴胡 加枳桔汤。若 恶寒 汗出，痞满者， 附子泻心汤 。服后 小便 不利者， 五苓散 。表未解，心下妨闷者，曰支结， 柴胡桂枝汤 。表未解而数下之，遂协热而利，心下痞硬，为表里俱病， 桂枝人参汤 为当也。
蛔厥者，厥阴病患素有寒，妄发其汗，或汗后身热，又复汗之，以致胃中虚冷，饥不能食，食即吐蛔，乍静乍烦，蛔或上或止。蛔闻食即出也，治法在前。
战栗者，阴阳相争，故身为之战摇也。邪与正气外争，为战，内与正气争，为栗。正胜邪，得汗而解，邪胜正，遂成寒证矣。在表者， 羌活 冲和汤 。在内者， 人参 理中汤 。 此阴经自中之真寒者用之，传经战栗者， 大柴胡汤 治之是也。
战栗者，阴阳争战，故身为之摇也。邪气外与正气争，则为战。邪气内与正气争，则为栗。战者正气胜，故有得汗而解者。栗则不战而但鼓颔，遂成寒逆。此阴气 内热 ，正不胜邪，宜姜附 四逆汤 加灼艾以御之。经曰∶阴中干邪，必内栗也。又云∶邪中下焦阴气为栗。足膝逆冷，便溺妄出，皆此类耳。方在 恶寒 条， 四逆汤 、 甘草干姜汤 。若复躁而不得卧者，不治。
螈 者， 则急而缩， 则缓而伸。热则生风，风主乎动，故筋脉相引而伸缩。 伤寒 至此证，可谓死矣，能以去风涤热之剂，间有生者，是其幸也。治法 病同。
经曰∶病发于阳而反下之，热入因作 结胸 。注曰∶ 发热 恶寒 者，发于阳也。外证项强，心下满硬而痛是也。此为实邪在里，法当下之。若脉浮大，若表证，若 水气 填，不可下。亦有不因下而心下硬满者。经曰∶病患手足厥，脉乍紧，邪结胸中，心满而烦，饥不欲食；当吐之。 是则病在胸中也。经曰∶阳明病，心下硬满，不可下，下之，利不止而死。是则邪气自表传里，留于心下，未全为实
发狂者，重阳而狂，热毒所深，并入于心，遂使神不宁志不定。始得少卧不饥，谵语妄笑；甚则登高而歌，弃衣而走，逾垣上屋，骂詈不避亲疏，皆独阳亢盛，不大下之，何能止也？若因当汗不汗，瘀热在里，下焦蓄血如狂者， 小便 必自利，大便黑，虽时如狂，未至于狂耳，须 桃仁 承气下之。重阳即阳毒，脉洪大，面赤 咽痛 ， 潮热 ，发斑如锦纹，或下利黄赤， 阳毒升麻汤 ；不效者，
手足不温，谓之四逆。邪在表，则手足热，邪在表里之间，则手足温。至于邪传少阴，则手足有逆冷之证，与厥阴又相远也。然自热而至温，自温而至厥，乃传经之邪，轻则 四逆散 ，重则 承气汤 下之。非若得病，手足便逆而不温者， 四逆汤 温之，则为阴经受邪，而阳气不足也。其或吐利烦躁，厥逆蜷卧，皆属少阴，又为不治之证。 少阴病，四逆，其人或咳或悸，或 小便 不利，或腹中痛满
自汗者，卫为邪干，不能固密，腠理疏而汗出，为有表里虚实之分。若恶风寒，自汗出者，皆因太阳表证未解，冬用 桂枝汤 ，余月加减 冲和汤 。若汗后恶风寒，皆为表虚，汗不止，黄 建中汤 。 与夫太阳证，发汗，遂漏不止，为亡阳， 术附汤 。若自汗出，不恶风寒，则为表证罢而里证实也， 承气汤 下之。若 小便 自利，汗出者，津液少也，急下之。汗出而渴，小便难者， 五苓散
诸阳经络循于头，三阴则至项而还。头汗者，邪搏诸阳，则汗见于头也。若遍身汗者，为之热越。今热不得越而阳气上腾，津液上凑，故但头汗耳。夫里虚则不可下，内涸则不宜汗。头汗之证，更不可再汗也。其或 瘀血 在里，与夫 热入血室 ，虚烦水结，皆令头汗。此为热郁于内而上达，或吐或下，以祛其邪。设或 小便 不利，内外关格而头汗，则为阳脱。误下湿家，额上汗出而喘，小便难，小便
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