方论(四十七)_《中国医籍考》_中医杂集书籍_【岐黄之术】

...之难者也。吾郡留仙张先生素精医理。其于咽喉一科。究心而深且久。采辑成方。参以己见。条例详细。裒集成编。自神气脉理。以及色之青红紫白。音之高下沉浮。一一皆有注释。了然指掌。较若列眉。合诸所治之证。如灯取影。百无一失。真济 之慈航。拯危之宝筏。其所经验取效。盖不可胜数。同人咸怂恿付剞劂。俾远近之习是道者。流传其说。发挥其蕴。其为功于世寅也。何可涯量。是为序。乾隆...

http://qihuangzhishu.com/485/139.htm

方论(四十七)_《中国医籍考》_【中医宝典大全】

...之难者也。吾郡留仙张先生素精医理。其于咽喉一科。究心而深且久。采辑成方。参以己见。条例详细。裒集成编。自神气脉理。以及色之青红紫白。音之高下沉浮。一一皆有注释。了然指掌。较若列眉。合诸所治之证。如灯取影。百无一失。真济 之慈航。拯危之宝筏。其所经验取效。盖不可胜数。同人咸怂恿付剞劂。俾远近之习是道者。流传其说。发挥其蕴。其为功于世寅也。何可涯量。是为序。乾隆...

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望指纹_【中医宝典】

...。 指纹辨证,中医多概括为“浮沉分表里,红紫辨寒热,淡带分虚实,三关定轻重”句话。所谓浮沉分表里,是指纹升浮显露,相当于浮脉,为表证;若指纹沉浮隐现,则相当于沉脉,为里证。通过辨颜色和淡滞,可诊断病证的寒热虚实:如指纹色淡,多为虚证、寒证,可见于脾胃虚弱、营养不良的病孩。如鲜红浮露,多为外感风寒,可见于伴有发热、恶寒、咳嗽、流涕的感染性疾病初起时。指纹紫红沉...

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痞_《伤寒直格》在线阅读_【中医宝典】

...只服 五苓散 便双散表里,甚良。或痞,恶寒而汗出者;或痞而烦渴, 小便 不利者;或痞而留饮,湿热下痢者;或已成痞,而因药利尚不止,以其痞满,误更下之,其痞转甚,呕哕下利,心烦躁者,无问痞脉沉浮,并宜煎 生姜汤 ( 生姜 一味),调下 五苓散 ,每服四、五钱,频服。或痞不已,则后亦实热烦满,或 谵妄 ,脉沉,无他证者,宜 大黄黄连泻心汤 。或用前方小陷胸亦得。

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痞《伤寒直格》_【中医宝典】

...只服 五苓散 便双散表里,甚良。或痞,恶寒而汗出者;或痞而烦渴, 小便 不利者;或痞而留饮,湿热下痢者;或已成痞,而因药利尚不止,以其痞满,误更下之,其痞转甚,呕哕下利,心烦躁者,无问痞脉沉浮,并宜煎 生姜汤 ( 生姜 一味),调下 五苓散 ,每服四、五钱,频服。或痞不已,则后亦实热烦满,或 谵妄 ,脉沉,无他证者,宜 大黄黄连泻心汤 。或用前方小陷胸亦得。

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痞_《伤寒直格》_中医伤寒书籍_【岐黄之术】

...只服 五苓散 便双散表里,甚良。或痞,恶寒而汗出者;或痞而烦渴, 小便 不利者;或痞而留饮,湿热下痢者;或已成痞,而因药利尚不止,以其痞满,误更下之,其痞转甚,呕哕下利,心烦躁者,无问痞脉沉浮,并宜煎 生姜汤 ( 生姜 一味),调下 五苓散 ,每服四、五钱,频服。或痞不已,则后亦实热烦满,或 谵妄 ,脉沉,无他证者,宜 大黄黄连泻心汤 。或用前方小陷胸亦得。

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痞_《伤寒直格》_【中医宝典大全】

...只服 五苓散 便双散表里,甚良。或痞,恶寒而汗出者;或痞而烦渴, 小便 不利者;或痞而留饮,湿热下痢者;或已成痞,而因药利尚不止,以其痞满,误更下之,其痞转甚,呕哕下利,心烦躁者,无问痞脉沉浮,并宜煎 生姜汤 ( 生姜 一味),调下 五苓散 ,每服四、五钱,频服。或痞不已,则后亦实热烦满,或 谵妄 ,脉沉,无他证者,宜 大黄黄连泻心汤 。或用前方小陷胸亦得。

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钱惟演成就

藏书 钱惟演一生奔波宦途,数度沉浮,政绩平平,人品虽不足称,但雅好文辞,自称“平生唯好读书,坐则读经史,卧则读小说,上厕则阅小词,盖未尝顷刻释卷也。”文学创作上颇有建树。( 欧阳修 《归田录》卷二)家藏书极富,可与秘阁(国家图书馆)相比,尤其收藏有很多古代书画,后人亦将其归入藏书家之列。 咸平初献《咸平圣政录》等书,命直秘阁,在馆阁参与纂修《册府元龟》,与 ...

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医德、医术佳联妙对_医药对联_【中医宝典】

...联。此联赞颂东汉的张仲景既是一位造福一方百姓的湖南长沙太守,又是悬壶济世、万民称赞的神医。 志在救人,剂温凉寒暖,而万姓感德; 心欲济世,诊沉浮迟数,乃千古扬庥。 这是陕西 药王 山中药王庙内的一副对联。通俗易懂的联语,对唐代名医孙思邈的医风、医术、医德给予了高度评价。 一钱罄矣还栽菊; 四壁萧然不卖琴。 相传明代安徽休宁县吴士彪,医名振乡里,他仗义疏财,扶...

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四气调神大论篇第二_《素问》

...气内洞。逆秋气,则太阴不收,肺气焦满。逆冬气,则少阴不藏,肾气独。夫四时阴阳者,万物之根本也。所以圣人春夏养阳,秋冬养阴,以从其根,故与万物沉浮于生长之门。逆其根,则伐其本,坏其真矣。 故阴阳四时者,万物之终始也,死生之本也,逆之则灾害生,从之则苛疾不起,是谓得道。道者,圣人行之,愚者佩之。从阴阳则生。逆之则死,从之则治,逆之则乱。反顺为逆,是谓内格。 是故...

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