初产时最忌追问是男是女，恐因言语而泄气，或以爱憎而动气，皆易致病。倘连胎生女，此亦人事之常。 凡为翁姑与丈夫者，只宜宽言安慰，切不可咨嗟叹息，使妇抱怨致病伤生。若因所生是女而或弃，或溺者，定得绝嗣之报，须修德以俟之。
夫五脏皆有上 气喘 咳，但肺为五脏华盖，百脉取气于肺，喘既动气，故以肺为主，病者右手寸口气口以前脉阴实者，手太阴经肺实也。肺必胀，上气喘逆，咽中塞，如与呕状，自汗，皆肺实证；若气口以前脉虚者，必咽干无津，少气不足以息，此乃肺虚气乏也。
八难曰：寸口脉平而死者，何谓也？然：诸十二经脉者，皆系于生气之原。所谓生气之原者，谓十二经之根本也，谓肾间动气也。此五脏六腑之本，十二经脉之根，呼吸之门，三焦之原，一名守邪之神。故气者，人之根本也，根绝则 茎叶 枯矣。寸口脉平而死者，生气独绝于内也。 气根于水，肾间动气，是谓人身生气之原，五脏六腑之本，十二经脉之根，呼吸之门，三焦之原，一名守邪之神。此气者，...
八难曰：寸口脉平而死者，何谓也？然：诸十二经脉者，皆系于生气之原。所谓生气之原者，谓十二经之根本也，谓肾间动气也。此五脏六腑之本，十二经脉之根，呼吸之门，三焦之原，一名守邪之神。故气者，人之根本也，根绝则 茎叶 枯矣。寸口脉平而死者，生气独绝于内也。 气根于水，肾间动气，是谓人身生气之原，五脏六腑之本，十二经脉之根，呼吸之门，三焦之原，一名守邪之神。此气者，...
八难曰：寸口脉平而死者，何谓也？然：诸十二经脉者，皆系于生气之原。所谓生气之原者，谓十二经之根本也，谓肾间动气也。此五脏六腑之本，十二经脉之根，呼吸之门，三焦之原，一名守邪之神。故气者，人之根本也，根绝则 茎叶 枯矣。寸口脉平而死者，生气独绝于内也。 气根于水，肾间动气，是谓人身生气之原，五脏六腑之本，十二经脉之根，呼吸之门，三焦之原，一名守邪之神。此气者，...
病名。人体犹如气囊状之瘤肿。见《 外科枢要 》卷三。多因劳伤肺气，复由外邪侵袭而成。因瘤体柔软，皮色正常，不痛不痒，无寒无热，或因喜怒动气而有增大者、缩小者。治宜辨其善恶，或可手术切除。若保守治疗则宜益肺调气，化痰散结，可选用 通气散 结丸，或加减调治。
谨按《交州记》云∶生南海。状若海棕。实名 椰子 ，大如碗许大。外有粗皮，如 大腹子 、 豆蔻 之类；内有浆，似酒，饮之不醉。主消渴，吐血， 水肿 ，去风热。云南者亦好。 武侯讨云南时，并令将士剪除椰树，不令小邦有此异物，多食动气也。（《大观》卷十四页35，《政和》页353，《纲目》页1308）
音甜、一名 菜． 泻热 通阳． 甘苦凉滑．微毒．利五脏．通心膈．解风热毒．疗时行壮热．（俱捣汁饮．）止热毒痢．（夏月以菜作粥．）又捣敷禽兽伤．禹锡曰．食之动气．冷气人食之．必破腹．子、醋浸．揩面去粉滓．润泽有光．
《 伤寒 论》 霍乱 条 理中丸 后，有脐上筑筑有动气者，去术，加桂。《金匮》 水气 篇 苓桂术甘汤 下，有少腹有气上冲胸者，去术，加 五味子 。世谓动气忌术，以术能闭气也。盖动气上冲者，气之不能四达也。寒水四塞，肾中真气不得旁敷，而逼使直上，故气动也。 桂枝 、 细辛 所以散水而通络，使气旁达也。 五味 子所以敛肺而降逆，使气归根也。若 白术 ，能利腰脐结...
《 伤寒论 》 霍乱 条 理中丸 后，有脐上筑筑有动气者，去术，加桂。《金匮》 水气 篇 苓桂术甘汤 下，有少腹有气上冲胸者，去术，加 五味子 。世谓动气忌术，以术能闭气也。盖动气上冲者，气之不能四达也。寒水四塞，肾中真气不得旁敷，而逼使直上，故气动也。 桂枝 、 细辛 所以散水而通络，使气旁达也。 五味 子所以敛肺而降逆，使气归根也。若 白术 ，能利腰脐结...
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