经水 ，① 月经 的别称。 ②河流。喻人身 经脉 。《 灵枢 .邪客》：“地有 十二经水 ，人有 十二经脉 。”《 素问 .离合 真邪 论》：“天有宿度，地有经水，人有经脉。天地温和，则经水安静；天寒地冻，则经水凝泣；天暑地热，则经水沸溢；卒风暴起，则经水波涌而陇起。” ③《灵枢经》篇名。以十二水大小、深浅、远近来说明人体十二经脉循行远近深浅，气血多少，及针...
治妇 人血 风虚劳，四肢少力，肌肉黄瘁，多困减食，遍身酸疼，真邪相击，心 木香 （三分） 鳖甲 （去皮肉，醋炙令香，二两） 牡丹皮 赤芍 陈皮 （去白） 官桂 （去皮） 人参 茯苓 秦艽 柴胡 （去芦） 白术 当归 （炒） 热 干地黄 黑 附子 （炮制，去皮脐，各一两） 干姜 （三分，炮） 甘草 （半两，炙） 上一十六味，同为末，每服二钱，水一盏煎，入 生姜...
...”。《素问》阐发的“气伤痛，形伤肿”以及“ 肝主筋 ， 肾主骨 ， 脾主肌肉 ”等理论，一直指导着伤科基础理论研，究和临床医疗实践。《灵枢.刺节 真邪 篇》记载“ 骨蚀 ”的病名病因及其 病机 ，均类似现代医学的 无菌 性 骨坏死 。《素问.痿论》还分别论述了痿、 脉痿 、筋痪、 肉痿 、 骨痿 等肢体 畸形 的病因、病理、 辨证 和治疗。《素问.生气通天...
古有离合真邪云者．盖圣人欲使其真邪相离而勿合之谓也．若邪入于真．则真受其蠹而不遂其纯一之真．真之不遂．则其所谓真也、罹害有不可言者．真被乎邪．窃其柄而肆其横逆．邪既横逆．则其为患．复可胜言哉．呜呼真邪之不可合也如此．胡为真．胡为邪．真之为言也、天理流行．付与万物．万物得以为生者．皆真也．圣人保之如持盈．邪之为言也、天地间非四时五行之正气．而差臻迭至者、皆邪也...
...肾阳虚 有密切关系。病因与遗传、感染有关， 风寒湿 毒为其诱因。如《素问.五脏生成篇》曰：“卧出而风吹之， 血凝 于肤者为痹”，《 灵枢 .刺节 真邪 篇》曰：“ 虚邪 之中人也……搏于皮肤之间，留而不去则痹， 卫气 不行，则为不仁”即是。总之，无论先天肾阳不足，或后天失养、久病伤肾，皆可损及 肾阳 ，导致该病，日久必挟瘀而成顽硬。 二、先兆及阻截治疗 早期...
...《素问》第二十二篇 宣明五气《素问》第二十三篇 血气形志《素问》第二十四篇 宝命全形论《素问》第二十五篇 八正神明论《素问》第二十六篇 离合真邪论《素问》第二十七篇 通评虚实论《素问》第二十八篇 太阴阳明论《素问》第二十九篇 阳明脉解《素问》第三十篇 热论《素问》第三十一篇 刺热《素问》第三十二篇 评热病论《素问》第三十三篇 逆调论《素问》第三十四篇 疟论《...
病源 肾气虚 损，为风邪所侵，邪气流入于肾经，与阴气相击，真邪交争，故令阴痛，但冷者唯痛，挟热者则肿，其汤熨针石，别有正方，补养宣导，今附于后，养生方导引法云，两足趾向下拄席，两涌泉相拓，坐两足跟头，两膝头外叉手，互前向下尽势，七通，去劳损阴膝集验疗猝阴痛如刺，汗如雨出方。 小蒜 （一斤） 韭根 （一斤一方无） 杨 柳根 （一斤） 上三味合烧，以酒灌之，及热...
病源 肾气虚 损，为风邪所侵，邪气流入于肾经，与阴气相击，真邪交争，故令阴痛，但冷者唯痛，挟热者则肿，其汤熨针石，别有正方，补养宣导，今附于后，养生方导引法云，两足趾向下拄席，两涌泉相拓，坐两足跟头，两膝头外叉手，互前向下尽势，七通，去劳损阴膝集验疗猝阴痛如刺，汗如雨出方。 小蒜 （一斤） 韭根 （一斤一方无） 杨 柳根 （一斤） 上三味合烧，以酒灌之，及热...
病源 肾气虚 损，为风邪所侵，邪气流入于肾经，与阴气相击，真邪交争，故令阴痛，但冷者唯痛，挟热者则肿，其汤熨针石，别有正方，补养宣导，今附于后，养生方导引法云，两足趾向下拄席，两涌泉相拓，坐两足跟头，两膝头外叉手，互前向下尽势，七通，去劳损阴膝集验疗猝阴痛如刺，汗如雨出方。 小蒜 （一斤） 韭根 （一斤一方无） 杨 柳根 （一斤） 上三味合烧，以酒灌之，及热...
病源 肾气虚 损，为风邪所侵，邪气流入于肾经，与阴气相击，真邪交争，故令阴痛，但冷者唯痛，挟热者则肿，其汤熨针石，别有正方，补养宣导，今附于后，养生方导引法云，两足趾向下拄席，两涌泉相拓，坐两足跟头，两膝头外叉手，互前向下尽势，七通，去劳损阴膝集验疗猝阴痛如刺，汗如雨出方。 小蒜 （一斤） 韭根 （一斤一方无） 杨 柳根 （一斤） 上三味合烧，以酒灌之，及热...
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