...1、养志法灵龟:养志者，心气之思不达也。有所欲，志存而思之。志者，欲之使也。欲多则心散，心散则志衰，志衰则思不达。故心气一则欲不徨，欲不徨则志意不衰，志意不衰则思理达矣。理达则和通，和通则乱气不烦于胸中，故内以养气，外以知人。养志则心通矣...
...若善恶已不可知，穷通则与脉何与？然或得寿之脉，而其人或不谨于风寒劳倦，患病而死；得夭之脉，而其人爱护调摄，得以永年。又有血气甚清，而神志昏浊者；形质甚浊，而神志清明者。即寿夭智愚，亦不能皆验，况其他乎？又书中更神其说，以为能知某年得某官，...
...药力不及，亦未可知。第停食小恙，何至厥逆吐蛔便溺俱闭。予曰∶谷食下行，由少腹右角后出广肠，今食积不下，故大便不通，直肠紧胀，撑迫膀胱，小溲因而不利，下既不通，气反上行，故为呕吐。呕多胃逆，蛔必上攻，是以随呕而出，务得大便一通，通则不痛，诸证自...
...日不通，用通利之药，中脘作痛，饮食甚少，或云∶通则不痛，痛则不通。乃用蜜导之，大便不禁，吃逆不食。余曰∶此脾肾复伤，用六君加吴茱、肉果、骨脂、五味数剂，喜其年壮，不然，多致不起。...
...若善恶已不可知，穷通则与脉何与？然或得寿之脉，而其人或不谨于风寒劳倦，患病而死；得夭之脉，而其人爱护调摄，得以永年。又有血气甚清，而神志昏浊者；形质甚浊，而神志清明者。即寿夭智愚，亦不能皆验，况其他乎？又书中更神其说，以为能知某年得某官，...
...土以制水邪也。夫短气有微饮，此水饮停蓄，呼吸不利而然也。《金匮》并出二方，妙义益彰。呼气之短，用苓桂术甘汤之轻清以通其阳，阳化气则小便能出矣。吸气之短，用肾气丸之重降以通其阴，肾气通则关门自利矣。【按】风水，阳水也；石水，阴水也。阳水多实，...
...韩信将兵，多多益善；丹溪不过能将十万，故不敢效其多。愚按经云治病必求其本，本于四时五脏之根也。故洁古张先生云五脏子母虚实，鬼邪微正，若不达其旨意，不易得而入焉。徐用诚先生云，凡心脏得病，必先调其肝肾二脏，肾者心之鬼，肝气通则心气和，肝气滞则心气...
...”；蒯通则以“勇略震主者身危，而功盖天下者不赏”相劝。但韩信始终抱着“汉终不负我”的幻想，而不忍叛汉。 ...
...输膀胱．如水道不通．则饮留于脾胃而发寒热矣．木通入肺．以通水道．故除脾胃寒热也．九窍者．耳目鼻各二．口大小便各一也．木通气平则利．味辛则通．所以通利九窍血脉关节也．其令人不忘者．心藏神而属火．水道通则心火有制．神清多记忆也．湿热不除．则化生...
...输膀胱．如水道不通．则饮留于脾胃而发寒热矣．木通入肺．以通水道．故除脾胃寒热也．九窍者．耳目鼻各二．口大小便各一也．木通气平则利．味辛则通．所以通利九窍血脉关节也．其令人不忘者．心藏神而属火．水道通则心火有制．神清多记忆也．湿热不除．则化生...
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