...匙，煎如饧，入瓶封埋地中一夜。每用温酒化下一匙，或扫入喉内。取恶涎尽为度，后噙 甘草 数片。（《本草纲目》。） 孙兆治文潞公，一日喉肿，翰林咽喉科治之，经三日愈甚。上召孙治之，孙曰∶须得相公判笔一管，去笔头，水沾笔点入喉便愈。孙随手便刺，相公昏仆，不省人事，左右皆惊愕流汗。孙曰∶非我不救相公。须臾更呕出脓升余，旬余乃平复如故。见上，上喜曰∶孙兆良医，甚有手段...
咽接食管，通于胃;喉接气管，通于肺。咽喉疼痛除外伤外主要由炎症引起。 任何刺激喉咙及口腔粘膜的物质都可能引起咽喉疼痛。它们包括：病毒、 细菌感染 、过敏反应、灰尘、香烟、废气、热饮料或食物， 牙齿 或牙龈感染有时也会累及咽喉、 慢性咳嗽 、极干燥的环境、胃酸反流及说话声音过大同样会刺激喉咙， 声音嘶哑 是常见的副作用。
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大意 一阴一阳结．谓之 喉痹 ．（内经）一阴．肝与心胞也．一阳．胆与三焦也．四经皆有相火．并络于咽喉．（王冰）气热则内结．结甚则肿胀．胀甚则痹．痹甚不通而痰塞以死矣．（子和） 内因 因胸膈素有痰涎．或饮酒过度．或忿怒失常．或房事不节．火动其痰．涌塞于咽嗌之间．以致内外肿痛．水浆不入．（医鉴） 外候 热气上行．结于喉之两傍．近外作肿．形如筋头．是谓乳蛾．有双单...
“兼相爱、交相利”的社会理想与法律观 1、墨家认为他们所处的时代是一个强执弱、众劫寡、富侮贫、贵傲贱的乱世；人民过着“饥者不得食，寒者不得衣、劳者不得息”的痛苦生活；原因是“天下之人皆不相爱”，应该代之以一个“天下之人皆相爱”的理想社会。为了实现这一理想，他们提倡人与人之间互爱互利的“兼相爱、交相利”,反对人与人之间互争互害的“别相恶、交相贼”。这样就会出现...
“兼相爱、交相利”的社会理想与法律观 1、墨家认为他们所处的时代是一个强执弱、众劫寡、富侮贫、贵傲贱的乱世；人民过着“饥者不得食，寒者不得衣、劳者不得息”的痛苦生活；原因是“天下之人皆不相爱”，应该代之以一个“天下之人皆相爱”的理想社会。为了实现这一理想，他们提倡人与人之间互爱互利的“兼相爱、交相利”,反对人与人之间互争互害的“别相恶、交相贼”。这样就会出现...
...．粥食入口．了无滞碍．明日．招吉老谢而问之．曰．君官南方．多食 鹧鸪 ．此禽好啖 半夏 ．久而毒发．故以姜制之．今病源已清．无服他药． 一人咽喉间生肉．层层相叠．渐渐肿起．有窍出臭气．用 臭橘叶 煎服而愈． 一人但饮食．若别有一咽喉．斜过膈下．径达左胁．而作痞闷．以手按之．则沥沥有声以 控涎丹 十粒服之．少时痞处热．作一声．转泻下 痰饮 二升．再食正下而达胃...
多属虚。血热游行无制，客于咽喉。 人参 、蜜炙 黄柏 、 荆芥 。 虚∶ 人参 、 竹沥 、无 实火 。 热∶ 黄连 、 荆芥 、 薄荷 、 硝石 。 上为细末，用蜜 姜汁 调噙。 血虚 ， 四物汤 中加 竹沥 。
咽者，胃脘水谷之道路，主纳而不出；喉者，肺经呼吸之往来，主出而不入。咽喉系一身之橐 ，使毒火上炎，不得发越，锁于咽喉，或燥或破，或呛或噎，或痛或肿，甚至水入则吐，食入则呕，音哑，言语不明，无论火毒重轻，即以 甘桔汤 加大力、 荆芥 、 玄参 、复花、 前胡 、 芍药 ，消火毒，清咽喉为要。回后加豆根、麝干、 麦冬 、 防风 、 石膏 、 苦参 。《经》云∶切...
咽乃饮食之道，喉乃呼吸之区，不容纤邪所容，否则遂成喉症矣。 咽喉疼痛 者，当灸内庭。 喉疮 、喉风者，当灸天突为亟。 内庭（见尸厥。） 天突（见喘症。）
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