...之所以卧起之时，有早晏者，奇分不尽故也。黄帝曰：卫气之在于身也，上下往来不以期，候气而刺之，奈何？伯高曰：分有多少，日有长短，春秋冬夏，各有分理，然后常以平旦为纪，以夜尽为始。是故一日一夜，水下百刻，二十五刻者，半日之度也，常如是毋已，日入而...
...故人之所以卧起之时，有早晏者，奇分不尽故也。 黄帝曰：卫气之在于身也，上下往来不以期，候气而刺之，奈何？伯高曰：分有多少，日有长短，春秋冬夏，各有分理，然后常以平旦为纪，以夜尽为始。是故一日一夜，水下百刻，二十五刻者，半日之度也，常如是毋已...
...之所以卧起之时，有早晏者，奇分不尽故也。黄帝曰：卫气之在于身也，上下往来不以期，候气而刺之，奈何？伯高曰：分有多少，日有长短，春秋冬夏，各有分理，然后常以平旦为纪，以夜尽为始。是故一日一夜，水下百刻，二十五刻者，半日之度也，常如是毋已，日入而...
...故人之所以卧起之时，有早晏者，奇分不尽故也。 黄帝曰：卫气之在于身也，上下往来不以期，候气而刺之，奈何？伯高曰：分有多少，日有长短，春秋冬夏，各有分理，然后常以平旦为纪，以夜尽为始。是故一日一夜，水下百刻，二十五刻者，半日之度也，常如是毋已...
...诸脉。其无寒者，以针调之，病已止。病初岁一发，不治月一发，不治月四五发，名曰癫病。刺诸分部诸脉，以泻其寒。癫病因于水寒。其无寒者，以刺调之，病已而止。病风且寒且热，炅汗出，一日数过，先刺诸分理络脉，三日一刺。汗出且寒且热，百日而已。病风且寒...
...诸脉。其无寒者，以针调之，病已止。病初岁一发，不治月一发，不治月四五发，名曰癫病。刺诸分部诸脉，以泻其寒。癫病因于水寒。其无寒者，以刺调之，病已而止。病风且寒且热，炅汗出，一日数过，先刺诸分理络脉，三日一刺。汗出且寒且热，百日而已。病风且寒...
...坚，肉坚则寿矣；形充而大肉无分理不坚者肉脆，肉脆则夭矣。此天之生命，所以立形定气而视寿夭者，必明乎此立形定气，而后以临病人，决生死。 黄帝曰：余闻寿夭，无以度之。伯高答曰：墙基卑，高不及其地者，不满三十而死。其有因加疾者，不及二十而死也。 ...
...风厥漉汗者．何以候之．少俞答曰．肉不坚．腠理疏．则善病风．黄帝曰．何以候肉之不坚也．少俞答曰． 肉不坚而无分理者粗理．粗理而皮不致者腠理疏．此言其浑然者．黄帝曰．人之善病消瘅者．何以候之．少俞答曰．五脏皆柔弱者．善病消瘅．黄帝曰．何以知五脏之...
...胜形则寿．不胜形则夭．黄帝曰．何谓形之缓急．伯高答曰．形充而皮肤缓者则寿．形充而皮肤急者则夭．形充而脉坚大者顺也．形充而脉小以弱者气衰．衰则危矣．若形充而颧不起者骨小．骨小而夭矣．形充而大肉 坚而有分者肉坚．肉坚则寿矣．形充而大肉无分理不坚...
...十分藏之二，是故人之所以卧起之时有早晏者，奇分不尽放也。黄帝曰：卫气之在于身也，上下往来不以期，候气而制之条例伯高日：分有多少，日有长短，春秋冬夏，各有分理，然后常以平县为纪，以夜尽为始。是故～日一夜，水下百刻，二十五刻着，半日之度也，常如是...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。
