...角独长者。有角生白缕一条，直上至端，能出气通天，夜露不濡，名通天犀者，以之入药更为神验。又有辟寒犀，冬月暖气袭人。有辟暑犀，夏月能清暑气。有分水犀，衔之入水，水开三尺。有辟尘犀，为簪为带，尘不近身。有蠲忿犀，令人佩之，蠲去忿怒，此皆希世之珍。 犀角 错屑，以薄纸裹置怀中，蒸燥，乘热捣之，应手如粉，故《归田录》云∶ 翡翠 屑，金 人气 ，粉犀是也。） 犀色黑而...
...焦主纳而不出，中焦主腐化水谷而生荣卫，灌溉百骸，下焦分别水谷，主出而不纳，脾居中州，胃为水谷之海，乳哺入胃，脾能克化，然后水谷分（脐上一寸有分水穴）传变得宜，岂有吐泻之患。凡小儿吐泻，皆因六气未完，六淫易侵，兼以调护失宜，乳食不节，遂使 脾胃虚弱 ，清浊相干蕴作而然。有先泻而后吐者，乃脾胃虚冷，其候先泻白水，吐亦不多，口气缓而神色慢，额前有汗，六脉沉濡，此为...
...角独长者。有角生白缕一条，直上至端，能出气通天，夜露不濡，名通天犀者，以之入药更为神验。又有辟寒犀，冬月暖气袭人。有辟暑犀，夏月能清暑气。有分水犀，衔之入水，水开三尺。有辟尘犀，为簪为带，尘不近身。有蠲忿犀，令人佩之，蠲去忿怒，此皆希世之珍。 犀角 错屑，以薄纸裹置怀中，蒸燥，乘热捣之，应手如粉，故《归田录》云∶ 翡翠 屑，金 人气 ，粉犀是也。） 犀色黑而...
...角独长者。有角生白缕一条，直上至端，能出气通天，夜露不濡，名通天犀者，以之入药更为神验。又有辟寒犀，冬月暖气袭人。有辟暑犀，夏月能清暑气。有分水犀，衔之入水，水开三尺。有辟尘犀，为簪为带，尘不近身。有蠲忿犀，令人佩之，蠲去忿怒，此皆希世之珍。 犀角 错屑，以薄纸裹置怀中，蒸燥，乘热捣之，应手如粉，故《归田录》云∶ 翡翠 屑，金 人气 ，粉犀是也。） 犀色黑而...
...焦主纳而不出，中焦主腐化水谷而生荣卫，灌溉百骸，下焦分别水谷，主出而不纳，脾居中州，胃为水谷之海，乳哺入胃，脾能克化，然后水谷分（脐上一寸有分水穴）传变得宜，岂有吐泻之患。凡小儿吐泻，皆因六气未完，六淫易侵，兼以调护失宜，乳食不节，遂使 脾胃虚弱 ，清浊相干蕴作而然。有先泻而后吐者，乃脾胃虚冷，其候先泻白水，吐亦不多，口气缓而神色慢，额前有汗，六脉沉濡，此为...
柳根 Liǔ Gēn 别名 杨柳须、水柳须、红龙须、分水翁、青龙须 功效作用 利水 ， 通淋 ， 祛风 ， 除湿 。治 淋病 ， 白浊 ， 水肿 ， 黄疸 ， 风湿 疼痛， 黄水 湿疮， 牙痛 ， 烫伤 。 英文名 始载于 《 分类本草 》 毒性 无毒 归经 药性 寒 药味 苦 柳根 (《分类本草》) 异名 杨柳须(《天宝本草》)，水柳须(《中医药实验研究》...
...往福建请救兵，前来退敌。烦文将军持书一封，往乌山请姜寨主领军将到来相助。”三人领命，谢过主公，入席饮宴。宴毕，各领本章信书，别了主公起身，望分水关前去，不在话下。 且说文殿左到乌山，姜得兴见刘大人有书到来，展开一看，书意便知，设宴与文兄开怀畅饮。至第三天，与文殿左带领自家五将军兵三千，离了山寨，望潮州前来。在路行了四、五天，将近潮城。探军报进帅府，刘镇听报，...
「原文」池塘、陂湖、河埭有众享其溉田之利者，田多之家，当相与率倡，令田主出食，佃人出力，遇冬时筑，令多蓄水。及用水之际，远近高下，分水必均，非止利己，又且利人，其利岂不博哉？今人当修筑之际，靳出食力，及用水之际，奋臂交争，有以锄耰相殴至死者。纵不死，亦至坐狱被刑，岂不可伤！然至此者，皆田主悭吝之罪也。 「译述」池塘、湖泊与河坝当众人享用它灌溉田地的时候，田地...
...， 瞿麦穗 半两， 青皮 半两， 陈皮 半两， 甘草 （炒）半两， 葶苈 1分， 大黄 （湿纸煨）1分。 【制法】上为散。 【功能主治】 血分水饮，经脉不行，血化为水， 四肢 红肿。 【用法用量】每服3钱，加 生姜 5片，水煎服。 【摘录】 《直指》 卷七 ▼ 相关方剂 ▲ 返回目录 方出《圣惠》卷四十二，名见《普济方》卷一八四：桂苓汤 【处方】 桂心 半两...
...有了反差，医药知识与经验开始逐渐从医巫合流的堤岸中分流出来，按自身的规律发展，而且愈向前发展，医巫的流向分歧愈明显。文化价值的取向成为医巫的分水岭，医药的取向是科学文明与精英文化，而巫则基本上转向下层位文化和神秘主义。 回顾巫医在中国医学发展史上的作用和地位，应当指出：在不同历史时期之作用是很不相同的。在巫作为历史发展新生事物诞生及其发展之初期，巫医作为有知...
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