...到一片山坡地，弟弟疼痛难忍。这时，太阳快落山了，满天霞光照在山坡上，有一种 紫草 花在眼前耀耀生辉，哥哥顺手掐了几朵放在嘴里嚼嚼，觉得苦丝丝的，便又吐在手心里。此时弟弟的手指头火烧火燎心难受，哥哥顺手将刚刚吐出来的花瓣按在弟弟的手指头上。过了一会儿，弟弟感到手指头凉荫荫的，比刚才舒坦些了，又过了一个时辰，弟弟的手指头竟不痛了。他们又采一些带回庙中捣烂糊在手指...
...历史年代和活动区域，说明古人以神农尝百草之说溯本崇源言大道的立意正确不谬。 现代考古认定，距今五千至一万年前，是我国新石器时代的早、中期，即传说中的神农时代，距今五六千年是新石器时代晚期向青铜时代过渡的时期，即传说中的黄帝时代。神农、黄帝既是氏族领袖，又是氏族和部落的称号，分别代表着两个时代。神农氏族，姜姓，又称炎帝，《大戴礼记.五帝德篇》又称赤帝，原是西戎...
传说，有一天有一个仙人来到胡令能家，脱光胡令能的衣服,不打麻醉药，先割开他的腹部,鲜血直流，把一卷书放在血肉中，缝上后，又轻轻割开胸部，还是鲜血直流，把一卷书放在心脏旁，缝上后只见满地鲜血，仙人离开，胡令能从此便会写诗了。
...历史年代和活动区域，说明古人以神农尝百草之说溯本崇源言大道的立意正确不谬。 现代考古认定，距今五千至一万年前，是我国新石器时代的早、中期，即传说中的神农时代，距今五六千年是新石器时代晚期向青铜时代过渡的时期，即传说中的黄帝时代。神农、黄帝既是氏族领袖，又是氏族和部落的称号，分别代表着两个时代。神农氏族，姜姓，又称炎帝，《大戴礼记.五帝德篇》又称赤帝，原是西戎...
时间：阳历12月22日，农历十一月廿二。 风俗：我国大部分地区习惯自冬至起“数九”，每九天为一个小节，共分为九九八十一天。民间流传着一首歌谣：“一九二九不出手，三九四九冰上走，五九六九沿河看柳，七九河开，八九燕来，九九加一九，耕牛遍地走。”生动形象地反映出冬季不同时节的变化。“冬至饺子夏至面”，冬至这一天，我国最普遍的食俗是吃饺子，南方有些地区的食俗是吃馄饨...
...；否则，反其道而行之，势必遭受大自然的惩罚。<br> 天地大自然最基本的规律，是一年四季，寒暑易节，阴阳转换，周而复始。其中，关隘之一在于“冬至”，因为，冬至一阳生。冬至这个关隘过得好，来年的健康就有了基础；否则，后患无穷。<br> 那么，我们该怎么理解“冬至一阳生“呢?什么是“阳”呢?众所周知，传统理念极端讲究阴阳，以阴阳代表事物的正反两个方面。如天为阳，...
天降面粉与落雪 传说有一年冬天，罗隐又京试落第了，他的心情十分沮丧，再加上囊中羞涩，只得在长安街市上卖字糊口。一天，他连买墨条的钱也没了，于是就到处溜达。到了晌午，肚子实在饿得堂不牢了，就走进店家讨口饭吃，可是，进了好几家店，店老板都像是前世欠他多还他少的说：“朝廷俸禄天天加，自己都吃得上顿没下顿了，年纪轻轻的懒汉骨头，出去出去！”罗隐走出第4家小吃店后，仰...
刘安为人好道，欲求长生不老之术，因此不惜重金，广泛招请江湖方术之士炼丹修身。一天有八公登门求见，门吏见是八个白发苍苍的老者，轻视他们不会什么长生不老之术，不予通报。八公见此哈哈大笑，遂变化成八个角髻青丝，面如桃花的少年。门吏一见大惊，急忙禀告淮南王。刘安一听，顾不上穿鞋，赤脚相迎。八位又变回老者。恭请入内上坐后，刘安拜问他们姓名。原来是文五常、武七德、枝百英...
《醋葫芦》为中国古代十大禁书之一，其中到了结尾的地方都氏因妒而在地府受审时，波斯达那尊者想为其说情，因此翻阅历代妒妇案宗，其中一条便是小青告： 一起风流未尽事小青告审得冯二、苟氏，一系村鄙贱夫，一系嚣顽蠢妇。以蕞尔之铜臭，得糟餐溺饮于人世者幸矣。乃妄想青娥，浪挥白镪，娶小青于广陵，陷为侧室。当想福分无多，日夕烧香拜礼，少忏平生之侥幸，尤恨迟耳，岂得反肆驴肝，...
冬至，二十四节气之第二十二节气，在12月21日至12月22日交节，太阳位于黄经270度，直射南回归线。 冬至的拼音：dōng zhì 冬至的英语：Winter Solstice 冬至，又称“冬节”、“贺冬”，传统上冬至半月是喜庆气氛浓重的节期。冬至日这一天，北半球黑夜最长，白昼最短，故又称“长至 ”（夜长至，或称日短至）。 冬至日的前夜称为“冬至夜”。冬至日...
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