...山填海 平波 浪，金津玉液长灵苗。了死却生长生路，阴阳交合乐逍遥。唵、噤、醚、嚅、嗾、叭、哑、噫、毗、啶。 (2)守窍：调整姿势，双目微闭，内视印堂，复由印堂集中意念，由任脉向下，返照下丹田．。守下丹田，念动功诀，诀落于下丹田，也同样反馈印堂，即为心(印堂)窍(下丹田)合和归一。念诀时不断吞津液，愈多愈佳，并作自然吸气。 (3)收功：停止念诀，鼓漱津液，分三...
...不生，万惑俱息，长生延年，安闲自乐。后人因之不悟择静绝迹，默默忘机，终年竟不见功，误也。《灵室内观经》曰∶外境不入，内境不出，神志自守，闭目内视。降君火于下田，布黄云于四大，笙簧车骑，罗列往来，自得壶中之趣。后人因之形如槁木，必若死灰，谨守顽空，失于昏寂，阴灵出于天门，止于投胎就舍，误也。 又有开顶缩龟，住山识性，烧炼看读，布施供养。非徒无益，而又害之。是少...
...不生，万惑俱息，长生延年，安闲自乐。后人因之不悟择静绝迹，默默忘机，终年竟不见功，误也。《灵室内观经》曰∶外境不入，内境不出，神志自守，闭目内视。降君火于下田，布黄云于四大，笙簧车骑，罗列往来，自得壶中之趣。后人因之形如槁木，必若死灰，谨守顽空，失于昏寂，阴灵出于天门，止于投胎就舍，误也。 又有开顶缩龟，住山识性，烧炼看读，布施供养。非徒无益，而又害之。是少...
...不生，万惑俱息，长生延年，安闲自乐。后人因之不悟择静绝迹，默默忘机，终年竟不见功，误也。《灵室内观经》曰∶外境不入，内境不出，神志自守，闭目内视。降君火于下田，布黄云于四大，笙簧车骑，罗列往来，自得壶中之趣。后人因之形如槁木，必若死灰，谨守顽空，失于昏寂，阴灵出于天门，止于投胎就舍，误也。 又有开顶缩龟，住山识性，烧炼看读，布施供养。非徒无益，而又害之。是少...
...脐下，一成以后，兼食行气，皆无窒碍。 凡服气，欲得身中百物不食，肠中滓秽既尽，气即易行，能忍心久作，自觉精神有异，四体日胜，肠中既净，即闭目内视，五脏历历分明，知其处所，然后五脏可安，神常自卫，久可别人善恶，视表如里，亦能驱使五脏之神，以治人病，其内息法，用气日久，即得多时，若兼食饮酒浆等，即内息不成，其有宿患，但用意并气注之患处，不过三五日必愈，若四肢有患...
...脐下，一成以后，兼食行气，皆无窒碍。 凡服气，欲得身中百物不食，肠中滓秽既尽，气即易行，能忍心久作，自觉精神有异，四体日胜，肠中既净，即闭目内视，五脏历历分明，知其处所，然后五脏可安，神常自卫，久可别人善恶，视表如里，亦能驱使五脏之神，以治人病，其内息法，用气日久，即得多时，若兼食饮酒浆等，即内息不成，其有宿患，但用意并气注之患处，不过三五日必愈，若四肢有患...
...脐下，一成以后，兼食行气，皆无窒碍。 凡服气，欲得身中百物不食，肠中滓秽既尽，气即易行，能忍心久作，自觉精神有异，四体日胜，肠中既净，即闭目内视，五脏历历分明，知其处所，然后五脏可安，神常自卫，久可别人善恶，视表如里，亦能驱使五脏之神，以治人病，其内息法，用气日久，即得多时，若兼食饮酒浆等，即内息不成，其有宿患，但用意并气注之患处，不过三五日必愈，若四肢有患...
视神经炎 病因病理 (一)局部 病灶 感染：1.眼内炎症：常见于视网膜 脉络膜炎 、 葡萄 膜炎和 交感性眼炎 ，均可向视盘蔓延，引起球内视神经炎。2.眶部炎症：眶 骨膜炎 可直接蔓延引起 球后视神经炎 。3.邻近组织炎症：如可引起视神经炎。4.病灶感染：如扁桃腺炎和等也可以引起。 (二)全身传染性疾病：常见于病毒感染，如流行性、 带状疱疹 、和腮腺炎等，亦...
...《礼记·大学》：“致知在格物，物格而后知至。”谓古人学习，探究事物道理，而获取知识的方法。再如孙思邈《大医精诚》文中有“夫大医之体，欲得澄神内视，望之俨然”句，“望之俨然”语出《论语·子张》：“子夏曰：‘君子有三变，望之俨然，即之也温，听其言也厉。’”所引之句是表现古代君子平日为人、处事的一种风度。类似引用，，散落在医古文的众多篇章之中，读者无不从中获益。 ...
...查，以期在众多鉴别诊断中排除可能性较低者，获得最有可能的诊断；获得诊断后，内科的治疗方法包含追踪观察、生活方式、药物、介入性治疗（如心导管、内视镜）等，根据病人的状况调整药物之使用，防止并处理 副作用 及 并发症 。 二.学科分支： 内科学包含了依不同器官系统而分类的次专科： 心脏内科 、 呼吸 科、肝胆 肠胃 科、 肾脏 科（ 泌尿内科 ）、 血液科 、 ...
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