不寐_《针灸学》_【中医宝典大全】

指以经常不易入睡或睡不深熟为特征的一种病证。 1.主证:难以入寐,寐而 易醒 ,醒后不易再睡,亦有时寐时醒甚或彻夜不寐等。病因不同,各有兼证;如属心脾亏损,则为 多梦 易醒、 心悸 、 健忘 、易汗出、脉多细弱;肾虚则 头晕 、 耳鸣 、 遗精 、 腰酸 、舌红、脉细数;心胆气虚则见心悸多梦、喜惊易恐、舌淡、脉弦细;精志 抑郁 肝阳上扰则为性情急燥易怒、头晕...

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头眩_《广瘟疫论》_中医内科书籍_【岐黄之术】

...疫头眩有三。其一风热头眩,乃时疫本病。寸口脉多浮而 发热 ,荆、防、芎、薄、 天麻 为主, 黄芩 为辅,烦渴加 石膏 。其一痰水头眩,乃时疫兼证。脉沉而弦滑,兼呕,胸胁满,悸动, 前胡 为主, 半夏 、 茯苓 、枳、桔、 胆星 、 莱菔 、 苏子 为辅。然必视时疫大势属表属里,于应用本方中加此数味可也。其一虚证头眩,乃时疫变证,多见于汗、下、清解后,或素有怯...

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葡萄疫

...萍背,亦有如 指甲 、青钱之大者,XXXX成片,梭圆不等,其色则紫中兼青……治之者当去其 阳明 之邪,清其 血分 之热,察其 虚实 及有无 兼证 ……治法首先 清血 中之毒,使毒不内犯; 益血 中之气,使气能领血,气行毒化,或可成功。”治以《局方》活命 金丹 去 元明粉 ,加 西洋参 ;或以新订消癍活命饮(川大黄、 黄芩 、 连翘 、 生甘草 、 山栀 、苏...

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葡萄疫_《中医词典》_中医综合书籍_【岐黄之术】

... 瓜瓣 ,或如萍背,亦有如 指甲 、青钱之大者,XXXX成片,梭圆不等,其色则紫中兼青……治之者当去其阳明之邪,清其血分之热,察其虚实及有无兼证……治法首先清血中之毒,使毒不内犯;益血中之气,使气能领血,气行毒化,或可成功。”治以《局方》 活命金丹 去 元明粉 ,加 西洋参 ;或以新订消癍 活命饮 ( 川大黄 、 黄芩 、 连翘 、生 甘草 、 山栀 、苏荷...

http://qihuangzhishu.com/192/945.htm

君臣佐使_方药术语解释_【中医宝典】

...处方的用意。“君”药是方剂中治疗主证,起主要作用的药物,按照需要,可用一味或几味。“臣”药是协助主药起治疗作用的药物。“佐”药是协助主药治疗兼证或抑制主药的毒性和峻烈的性味,或是反佐的药物。“使”药是引导各药直达疾病所在或有调和各药的作用。例如: 麻黄汤 治疗 恶寒 、 发热 、 头痛 、骨节疼痛、脉浮紧、无汗而喘,其中 麻黄 是君药,发汗解表; 桂枝 是臣...

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脏腑辩证_中医辩证_【中医宝典】

...痰迷心窍 五官看五脏 五脏之五——肾 小肠实热 心肺气虚 心肝血虚 心火亢盛 心脉痹阻 心脾两虚 心气虚、心阳虚与心阳暴脱 心气虚、心阳虚脏腑辨证 心肾不交 心肾阳虚 心血虚与心阴虚 心与小肠病 咽炎咳嗽的中医辨证论治 与中医对话,走近脏腑辨证 脏腑辨证 脏腑功能失调致口腔异味 脏腑兼病辨证心肺气虚 脏腑兼证 脏与腑的关系 燥邪犯肺 中医肝风内动 中医论肾脏

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保婴百补汤

...痘,8-9日无他症。 【用法用量】 本方改为 丸剂 ,各“保婴百补丸”(见《 痘学真传 》)。 气虚证 ,加 黄耆 1钱, 官桂 少许;有 兼证 当审 虚实 随症加减。 【各家论述】 《痘学真传》:归、地、芍药以 养血 ,参、术、茯苓、山药、甘草以补气,而补气之药俱入 太阴 ,虽云气血兼补,实归重于脾,补脾胃则诸脏皆补,故曰 百补 。 【摘录】 《痘疹金镜录...

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烂喉痧_《圆运动的古中医学》_中医杂集书籍_【岐黄之术】

此病,乃 猩红热 之兼证也,不可治喉,治喉必坏。猩红热治愈,烂喉痧自愈。猩红热治法,用 三豆饮 加减,详本书温病本气篇。 药店所售 吹喉散 ,皆清凉疏散之药,除中虚喉痛,阳虚喉痛外,皆宜用此药吹之,甚妥。王孟英自制之 锡类散 最妙,方详王孟英医案篇。 喉痛臃肿,俗称鹅子。言肿处如鹅蛋也。鹅子臃肿,滴水难下,脉实有力者,将鹅子刺破,吐出脓血即愈。脉虚者,用西医...

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发热_《医述》_中医杂集书籍_【岐黄之术】

《内经》言肠 便血 ,身热则死,寒则生。此是概言,必须详其兼证,岂无热生而寒死者乎?(《心法附余》) 帝曰∶肠 便血何如?岐伯曰∶身热则死,寒则生。吴鹤皋注云∶身热则血败,而孤阳独存,故死。按∶肠便血之身热有三∶一则表邪下陷于阳明,药中加 葛根 ,胃气得升即愈;一则阴盛格阳,虽为危候,亦有用温药而得生者;惟阴气已竭之身热,于法不治。鹤皋但注孤阳独存,可知阳陷...

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辟俗医混称伤寒论_《时病论》在线阅读_【中医宝典】

...、热病,皆属伏气,痧因沙秽,疮因湿热,岂可混称为伤寒乎?尤有夹痰伤寒、夹食伤寒、夹气伤寒、夹血伤寒等名,揆厥由来,痰、食、气、血,是为伤寒之兼证,又岂可混称为伤寒乎?仲景原文,从未见有此证,窃疑其为杜撰也。后见吴中戈存橘先生《伤寒补天石》中,果有以上诸证之名,始知其有自也。虽然戈氏之书,医者不必宗之,其所当宗者,如无己之《明理》,嘉言之《尚论》,韵伯之《来苏...

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