中医 养生学的形成和发展经历了漫长的岁月，历代 养生 家、 医家 和广大劳动人民通过长期的防病保健的实践，不断丰富和发展了摄生保健的内容，逐步形成了一套较为完整的理论体系和系统的养生方法，对中华民族的繁衍生息做出了卓越贡献，并在世界范围内产生了深刻的影响。 为了使中医养生学能够得到更好地继承和发扬，有必要对其学术渊源、理论特点及形成发展历史有个大概的了解。兹...
...抵抗力的作用。 可见人体健康长寿很重要的条件是先天禀赋强盛，后天营养充足。肾中精气的虚衰和脾胃之气的不足是衰老的主要机制，故补益扶正应是药物养生的基本法则，调补肾脾应是养生的中心环节，益寿方药的健身防老作用，应多立足于固护先天、后天，即以护脾、肾为重点，久服补益脾肾之方，确可收到预防早衰、保健防老的作用。 2.调理阴和阳 祖国医学认为，人之所以长寿，全赖阴阳...
养生，古亦称摄生、治身、道生、卫生等，老年人延缓衰老之养生，又称寿老、寿亲、寿世、养老等。 首见于《吕氏春秋》：“知生也者，不以害生，养生之谓也。”从字义上看，养生，即保护、营养生命之意，多指有意识地通过各种手段或方法，护养机体生命的主客观行为，或利用人体生命的活动规律，所进行的一切物质与精神的心身护养活动，才能称得上养生。养生行为涉及社会和民族的文明程度、...
根据年龄、性别、体质、职业、生活习惯等不同特点，有针对性地选择相应的摄生保健方法，即是因人养生。 人类 本身存在着较大的个体差异，这种差异不仅表现于不同的种族，而且存在于个体之间。不同的个体可有不同的心理和生理，对疾病的易感性也不相同。这就要求我们在养生的过程中，应当以辨证思想为指导，因人施养，才能有益于机体的身心健康，达到益寿延年的目的。
...正心”，即是为人除去心中的疑虑、妄念、愤恨、 抑郁 等等，改善不良的行为，以求神经松驰，身心愉快，而达到防止百病，健身长寿的目的，所以中医的养生之道是合科学之理的。 人要善生，先要知道爱护身体，爱护身体的人才会注重修身，修身的人才会治心，治心才能够养心。 摄生之道，在于不要易怒，节制饮食，定时起居，减少思虑，注重营养，使得血气平知，百病自然生不了，所以圣人摄...
...寒，温暖人体的肢体 关节 、胸腹、腰背，除驱散寒冷之外，我们的祖先还懂得了一些用火治病的简单医疗方法，如灸、（火芮）、熨等，用以治病除疾， 养生 防病。 我们的祖先原在河谷地区聚族而居，囚为河谷地区水源充足，土壤肥沃，食物丰富，可以满足人类生存的基本需要。即使遇到自然灾害，被迫迁徙时，也总要进行一番选择，要“观其流泉”，“度其（阝显）原”（《诗经.大雅.公刘...
历代养生家把调养精神作为养生寿老之本法，防病治病之良药，《淮南子》说：“神清志平，百节皆宁，养性之本也；肥肌肤，充肠腹，供嗜欲，养性之末也”。《素问·上古大真论》言：“精神内守，病安从来？”说明“养生贵乎养神”，不懂得养神之重要，单靠饮食营养、药物滋补，是难以达到健康长寿目的的。由于人的精神活动是在“心神”的主导作用下，脏腑功能活动与外界环境相适应的综合反应...
《泰定养生主论》，元代吴人王王圭著。王王圭爱好炼丹之术，更精于医道，活了九十多岁。 全书 凡16卷，所谈养生内容集中在如下三个方面： 1.养生须自婚合、孕育、婴幼、童年开始。本书认为：“病蛾无能茧之蚕，破蕊无结实之果。”只有父强母壮，精满血盈，其子方能健康长寿。因此，养生须自婚合、孕育开始。怀妊之后，即须谨守禁忌，避房事，节喜怒，慎劳逸，怡性情，以利于胎儿健...
...护，不致耗伤。即《 素问 .生气通天论》所说：“苍天之气清静，则 志意 治，顺之则阳气固，虽有 贼邪 ，弗能害也。此 因时之序 ”。故四时 养生 、起居保健诸法，均以保养元气为主。 保养正气，多以培补后天，固护先天为基点，饮食营养以培补后天脾胃，使 水谷精微 充盛，以供养气。而节欲 固精 ，避免劳伤，则是固护先天元气的方法措施。先天、后天充足，则正气得养，这...
...还没有见到关于秋老虎天气的统一的、定量的标准。据北京气象台的专家说：秋老虎一般最高气温在33℃以上，并且持续几天。这种说法，也是仅供参考。 养生信息 一、立秋不适宜大补特补 俗话说：“一夏无病三分虚”，立秋一到，气候虽然早晚凉爽，但仍有秋老虎肆虐，故人极易倦怠、 乏力 、纳呆等。根据中医“春夏养阳，秋冬养阴”的原则，此时进补十分必要。是不是就该大补特补呢？什...
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