宜每脏旁看。从肾脏至天井。三焦出入。正胃脏腑也。皆仿此。 凡五脏六腑。变化无穷。散在诸经。其事隐没。难得具知。今纂节相付。以为傍通。令学人少留意推寻。则造次可见矣。假令肝心脾肺肾为脏。则胆小肠胃大肠膀胱为腑。足少阴为肾经。足太阳为膀胱经。下至五脏。五果。五菜。皆称触类长之也。他仿此。 五脏 肝。心。脾。肺。肾。 六腑 胆。小肠。胃。大肠。膀胱。三焦（三焦有经...
...、水、火、土，有兴趣就学，没兴趣就不用学，不会因此就学不会正确使用人体的方法。 虽然每个人的血气水平都不一样，但是人体在不同的血气水平，五脏六腑都会形成平衡的状态，身体才不会有不舒服的生病症状。通常出现了不舒服的症状时，就是脏器之间失去了平衡，这时中医的治疗目标，就是消除这种不平衡。 这里顺便一提的是，人体是一个充满智能的机体，前面例子中的胆经痛就是最好的例...
夫人有五脏六腑，虚实寒热，生死逆顺，皆见于形证，脉气若非诊察，无由识也。虚则补之，实则泻之，寒则温之，热则凉之，不虚不实，以经调之，此乃良医之大法也。其于脉证，具如篇末。
...绝。六日死。何以知之。唇舌皆肿。溺血。大便赤泄。（一曰足肿九日死） 病患肺绝。三日死。何以知之。口张但气出而不收。（一曰鼻口虚张短气） 病患大肠绝。不治。何以知之。泄利无度。利绝则死。 病患肾绝。四日死。何以知之。齿为暴枯。面为正黑。目中黄色。腰痛欲折。自汗出如 流水 。（一曰人中平七日死） 病患骨绝齿黄落。十日死。诸 浮脉 无根者皆死。以上五脏六腑为根也。
...？耳干舌肿，溺血，大便赤泄。（一曰∶ 足肿九日死。） 病患肺绝，三日死，何以知之？口张，但气出而不还。（一曰∶鼻口虚张短气。） 病患大肠绝，不治，何以知之？泄利无度，利绝则死。 病患肾绝，四日死，何以知之？齿为暴枯，面为正黑，目中黄色，腰中欲折，自汗出如 流水 。（一曰∶人中平七日死。 ）病患骨绝，齿黄落，十日死。 诸 浮脉 无根者皆死，以上五脏六腑为根也。
...？耳干舌肿，溺血，大便赤泄。（一曰∶ 足肿九日死。） 病患肺绝，三日死，何以知之？口张，但气出而不还。（一曰∶鼻口虚张短气。） 病患大肠绝，不治，何以知之？泄利无度，利绝则死。 病患肾绝，四日死，何以知之？齿为暴枯，面为正黑，目中黄色，腰中欲折，自汗出如 流水 。（一曰∶人中平七日死。 ）病患骨绝，齿黄落，十日死。 诸 浮脉 无根者皆死，以上五脏六腑为根也。
宜每脏旁看。从肾脏至天井。三焦出入。正胃脏腑也。皆仿此。 凡五脏六腑。变化无穷。散在诸经。其事隐没。难得具知。今纂节相付。以为傍通。令学人少留意推寻。则造次可见矣。假令肝心脾肺肾为脏。则胆小肠胃大肠膀胱为腑。足少阴为肾经。足太阳为膀胱经。下至五脏。五果。五菜。皆称触类长之也。他仿此。 五脏 肝。心。脾。肺。肾。 六腑 胆。小肠。胃。大肠。膀胱。三焦（三焦有经...
...、水、火、土，有兴趣就学，没兴趣就不用学，不会因此就学不会正确使用人体的方法。 虽然每个人的血气水平都不一样，但是人体在不同的血气水平，五脏六腑都会形成平衡的状态，身体才不会有不舒服的生病症状。通常出现了不舒服的症状时，就是脏器之间失去了平衡，这时中医的治疗目标，就是消除这种不平衡。 这里顺便一提的是，人体是一个充满智能的机体，前面例子中的胆经痛就是最好的例...
脉分两手，手分三部，隔寸尺者，命之曰关，去肘度尺曰尺，关前一寸为寸，左手之寸极上，右手之尺极下，男子阳顺，自下生上，故极下之地，右手之尺为受，命之根本。如天地未分，元气浑沌也。既受命矣，万物从土而出，惟脾为先，故尺上之关为脾，脾上生金，故关上之寸为肺，肺金生水，故自右手之寸，越左手之尺为肾，肾水生木，故左手尺上之关为肝，肝木生火，故关上之寸为心。女子阴逆自上
...肺脉浮涩而短曰平．冬肾脉沉 而滑曰平．按脉经之说．与经合参．则脉理精且备矣．凡脉不大．不小．不数．不迟．不滑．不涩．不短．不长．浮沉正等者．平脉也．凡病患脉不大不小．浮沉正等而缓者．为阴阳平．病将愈也．四言脉诀．谓春弦夏钩．秋毛冬石．为平脉．不知弦钩毛石．有胃气始为平脉．若但弦．但钩．但毛．但石．即病脉也．滑伯仁诊家枢要．谓长夏四季脉．迟缓为平．本脉经脾胃部...
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