...不禁发出虚度光阴的感叹，写来含浑而不显露。“正”字、“怅”字直贯全篇。“愿春暂留，春归如过翼，一去无迹。”“过翼”，以鸟飞作比喻，形容春归之迅速，这三句一句一转：“愿春暂留”，表示不忍“虚掷”，珍惜春光；“春归如过翼”，春不但不留，反而逝如飞...
...不知“戎，汝也”，“汝”、“戎”二字，古人通用，是叶音“汝”也。如“南仲太祖，太师皇父，整我六师，以�我戎。”亦是叶音“汝”也。“下民有严”，叶“不敢迨遑”，才老欲音“严”为“庄”，云避汉讳，�无道理。其後读《楚·天问》，见一“严”字乃押从...
...在黄帝，创制造物。有沮诵、仓颉者，始作书契，以代结绳，盖睹鸟迹以兴思也。因而遂滋，则谓之字，有六义焉。一曰指事，上、下是也。二曰象形，日、月是也。三曰形声，江、河是也。四曰会意，武、信是也。五曰转注，老、考是也。六曰假借，令、长是也。夫指事...
...文王问太公曰：“君国主民者，其所以失之者何也？” 太公曰：“不慎所与也。人君有六守、三宝。” 文王曰：“六守何也？” 太公曰：：“一曰仁，二曰义，三曰忠，四曰信，五曰勇，六曰谋，是谓六守。” 文王曰：“慎择六守者何？” 太公曰：“富之而观...
...【经】三年，春，正月，公会齐侯于嬴。（经之首时必书“王”，明此历，天王之所班也。其或废法违常，失不班历，故不书“王”。嬴，齐邑，今泰山嬴县。○经三年正月，从此尽十七年皆无“王”，唯十年有。二传以为义。或有“王”字者非。嬴音盈。） [疏]注...
...国语辞典 東晉時期佛教解釋般若經的派別。般若經初傳中國時，限於對印度文化理解的方式，產生不同的異解，遂有「六家七宗」，其代表分別為道安的本無宗、支道林的即色宗、于法開的識含宗、道壹的幻化宗、支愍度的心無宗、于道邃的緣會宗、竺法深、竺法汰的...
...。濒江善地，（底本作“濑江”，崇抄同，据库本改。）梁渎横从，（底本“梁续横从”，据库本、崇抄改。）淡潮四达，而龙骨之声，（崇抄作“龙角”。）荦确如语。惟是并海之乡，斥卤不字；饮天之地，寸泽如金；然而，得水获必三倍。诗人谓“一掬清流一杯饭”。...
...，冲起年干丙字，二丙同窠，却冲去日庚枭食，庚既受冲克，则避丙就本日午上，时干丙就月支子，壬是庚之子，就时干午，变成丙午、丙子、庚午、壬午，皆禄马同乡，又为水火既济，又名六壬移换，故主大贵。大凡大贵命合三二格局取之，左右逢源，不可以格多为杂，...
...云南城，天宝中阁罗凤所规置也。尝为信州地。城池郭邑皆如汉制。州中南北二十余里，东西四十五里。带邑及过山虽有三千余户，田畴多废，闾里少人。诸葛亮分永昌东北置云南郡，斯即其故地也。西隔山有品《贝佥》赕，亦名清字川，尝为波州。大池绕山，长二十...
...怀小柏（范德机诗集卷六，四部丛刊初编景印旧钞本） 手种庭前小柏树，分枝散叶总天成。涉旬不见长相忆，况是经年别友生。（1） 枫林雨止（范德机诗集卷六，四部丛刊初编景印旧钞本） 篱角枫林露鹊巢，春深翠叶未全交。山家老屋浑相似，千里行人识把茅。...
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