《栾城后集》第十四卷（苏辙·册文一首） 《大行太皇太后谥册文〈附进册文札子》苏辙 维元祐某年岁次甲子某月甲子朔某日甲子，孝孙嗣皇帝臣某谨再拜稽首言曰：臣闻圣人之兴，默契天运。 昔真祖、仁祖之际，章献临御，岁周一纪，实能协和神人，以绥靖国家。 逮我圣考，蚤厌万国，惟末小子，未堪多难，则亦圣祖母躬受其艰，始终九年，臣民以宁，社稷以固。 欲报之德，未获其所。 惟周...
...病内之常． (音备)戾悲妄．衄 呕涌． 霍乱 吐下．喉闭 耳鸣 ．皴揭寝汗．经病之常．胁痛呕泄．语笔重 ．暴注 ． 流注 禁止．病主之常．凡十二变．报德以德．报化以化．报政以政．报令以令．气高则高．气下则下．气后则后．气前则前．气中则中．气外则外．位之常也．风胜则动．热胜则肿．燥胜则干．寒盛则浮．湿胜濡泄．甚则变病．水闭腑肿．随气所在．以言其变．六气之用．各...
...复渴。比频得效。故录正方于后耳。凡此疾与香港脚。虽同为肾虚所致。其香港脚始发于二三月。盛于五六月。衰于七八月。凡消渴始发于七八月。盛于十一月十二月。衰于二月三月。其故何也。夫香港脚者。拥疾也。消渴者。宣疾也。春夏阳气上。 故拥疾发。即宣疾愈也。秋冬阳气下。故宣疾发。即拥疾愈也。审此二者。疾可理也。又宜食者。每间五六日空腹一食饼。以精 羊肉 及 黄雌鸡 为 。...
...二者也。 然余尝闻与可之言，是身如浮云，无去无来，无亡无存。 则夫所谓不朽与不死者，亦何足云乎？呜呼哀哉！《祭刁景纯墓文》苏轼 嗟我少君，四十二岁。 君不我少，谓我昆弟。 今我已老，鬓须苍然。 君之永归，不为无年。 我独何憾，过期而哭。 人之云亡，哀此风俗。 涉江而东，宛其山川。 顾瞻万松，蔚乎苍芊。 尚想松下，幅巾杖屦。 迎我于门，抵掌笑语。 岂其忽焉，敛...
...二者也。 然余尝闻与可之言，是身如浮云，无去无来，无亡无存。 则夫所谓不朽与不死者，亦何足云乎？呜呼哀哉！《祭刁景纯墓文》苏轼 嗟我少君，四十二岁。 君不我少，谓我昆弟。 今我已老，鬓须苍然。 君之永归，不为无年。 我独何憾，过期而哭。 人之云亡，哀此风俗。 涉江而东，宛其山川。 顾瞻万松，蔚乎苍芊。 尚想松下，幅巾杖屦。 迎我于门，抵掌笑语。 岂其忽焉，敛...
...气者，即经曰风，暑，湿，燥，寒，火，天之阴阳也，三阴三阳上奉之也。是以在地之火分为君火，相火；在天之气分为热气，暑气，为合人之五脏六腑，包络十二经也。天干阴阳合而为五，故主五运。甲化阳土，合人之胃。己化阴土，合人之脾。乙化阴金，合人之肺。庚化阳金，合人大肠。丙化阳水，合人膀胱。辛化阴水，合人之肾。丁化阴木，合人之肝。壬化阳木，合人之胆。戊化阳火，合人小肠。癸...
...气者，即经曰风、暑、湿、燥、寒、火，天之阴阳也，三阴三阳上奉之也。是以在地之火分为君火、相火；在天之气分为热气、暑气，为合人之五脏六腑，包络十二经也。天于阴阳合而为五，故主五运。甲化阳土，合人之胃。己化阴土，合人之脾。乙化阴金，合人之肺。庚化阳金，合人大肠。丙化阳水，合人膀胱。辛化阴水，合人之肾。丁化阴木，合人之肝。壬化阳木，合人之胆。戊化阳火，合人小肠。癸...
《栾城后集》第十五卷（苏辙·诏一首） 《拟合祭天地手诏元祐中撰》苏辙 朕惟《周礼》王者亲祀天地，岁无不遍。 故郊丘有南北之辨，礼乐有同异之别。 降及汉、唐，事与古异。 礼文浸盛，费用增广。 既难躬行以遍飨，遂于三岁而亲祀。 事非周旧，礼适时变。 故致斋之日，躬见祖考；圜丘之飨，兼礼天地。 盖将因此盛典，咸秩百神。 变礼之得，实始于此。 故祖宗以来，常祀従周，...
《栾城后集》第十五卷（苏辙·诏一首） 《拟合祭天地手诏元祐中撰》苏辙 朕惟《周礼》王者亲祀天地，岁无不遍。 故郊丘有南北之辨，礼乐有同异之别。 降及汉、唐，事与古异。 礼文浸盛，费用增广。 既难躬行以遍飨，遂于三岁而亲祀。 事非周旧，礼适时变。 故致斋之日，躬见祖考；圜丘之飨，兼礼天地。 盖将因此盛典，咸秩百神。 变礼之得，实始于此。 故祖宗以来，常祀従周，...
...照地明。又星出东井西，如杯，东北急行，至浊没，赤黄，有尾迹，照地明。十月乙巳，星出天津北，如太白，西北急行，至天棓没，赤黄，有尾迹，照地明。十二月丙子，星出北河北，如杯，东南急行，至弧矢没，赤黄，有尾迹，照地明。 二年三月戊子，星出氐内，如太白，东北缓行，至天市垣内候星没，赤黄，有尾迹，照地明。五月戊辰，星出轸中，如太白，西速行，至浊没，赤黄，有尾迹，照地明...
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