...必令尖如 ．且员且锐．中身微大．以取暴气．七者星也．星者人之七窍．邪之所客于经而为痛痹．舍于经络者也．故为之治针．令尖如蚊虻喙．静以徐往．微以久留．正气因之．真邪俱往．出针而养者也．八者风也．风者人之股肱八节也．八正之虚风．八风伤人．内舍于...
...。 续论梅之病三十六事起笔大颠，交枝无意，梢无鼠尾，枯有重眼，屈曲重叠，不分阴阳，枝无变态，老处无所，当闲却闲，从枝交杂，身无轻重，枝老却繁，气条包椒，椒嫩梢多刺，花盛不落，繁无正背，梢重根轻，身无神气，丁势不分，鹿角枯槁，起条英蕊繁胜，刺...
...、干、兑、坤为前，巽、震、艮、坎为后，余可类推矣。其从前来者为实风，从所居之乡来者为正风，从后来者为虚风贼邪，主杀害，故圣人避之，如避矢石。是故太乙徙立于中宫，乃朝八风，以占吉凶也。风从南方来，名曰大弱风，其伤人也，内舍于心，外在于脉，气主...
...国语辞典 道教認為神仙居住的地方，有上八洞、下八洞之分。後泛指神仙或修道者的住所。 唐．王勣．遊北山賦：「假使遊八洞之金室，坐三清之玉宮，長懷企羨，豈出樊籠？」...
...国语辞典 二十四節氣中的立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至，稱為「八王日」。 大藏法數：「春秋八王日者，是天地陰陽交代日也。」 法苑珠林．卷三十八：「於八王日輿巡邑里。」...
...候，以察八正、八风、阴阳、升降，配天象地之说，是在神悟灵机，心识微妙者矣。...
...国语辞典 及，以德行引人。東漢時士大夫間相互標榜，稱張儉、岑晊等八位有賢德的人為「八及」。 後漢書．卷六十七．黨錮傳．序：「張儉、岑晊、劉表、陳翔、孔昱、苑康、檀敷、翟超為八及。」...
...体有痈肿者，欲治之，无以其所直之日溃治之，是谓天忌日也。（天地八正之方，即人身气王之所，故所主左右上下，凡身体有痈肿之处，勿以所直之日溃治之，恐其走泄元气，以犯天忌不吉也。此当与九宫八风及贼风邪气乘虚伤人二章参阅，详运气类三十五、六，仍有图...
...体有痈肿者，欲治之，无以其所直之日溃治之，是谓天忌日也。（天地八正之方，即人身气王之所，故所主左右上下，凡身体有痈肿之处，勿以所直之日溃治之，恐其走泄元气，以犯天忌不吉也。此当与九宫八风及贼风邪气乘虚伤人二章参阅，详运气类三十五、六，仍有图...
...临床应用八纲辨证过程中，虽然每一纲都各自有其独特的内容，但它们之间又相互关联而不能截然分割。如辨别表里应与寒热虚实相联系，辨别虚实又必须与表里寒热相联系。例如表证有表寒、表热、表虚、表实之区别，还有表寒里热、表实里虚等错综复杂的理变化。...
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