...妻年四十余。忽生髭髯。长仅六七寸。疏秀甚美。宛然一男子。诏度为女道士（出宋史） （四十六）禅林 僧宝传 成。沙门德洪撰。字觉范。初名惠洪。姓俞氏。高安人。少孤受学辨博。能缉文。性简亮。年十三出家依三峰禅师。十九试经东都落发受具。听宣秘律师讲华严经。一旦不乐。归事真净克文禅师。七年尽得其道。 始自放于湖湘之间。荆州张丞相闻其名。请传法于峡州天宁寺。以二诗辞焉。...
...，而马季长、赵邠卿、王子雍之徒从而妄信之？此事理所必无。然则伏书既无太誓，而篇数又为二十九，其说颇不可通。于是，陈氏寿祺欲以书序当其一篇，而俞氏正燮、龚氏自珍则欲析康王之诰于顾命以当之。顾按诸旧闻，皆相乖剌。魏氏源又谓伏生所得与民间所献皆是太誓残本，此之所有或彼之所无，故可取为增补。然使伏书本有太誓，则民间所献即有可以增补之处，亦必不能谓太誓为后得。荣谓太誓...
...似”字。言人见其答然解体之状，似丧其匹偶者然，即下文“形如槁木”也。“吾丧我”，则子綦自明之辞，人固无从知之，因丧我存于内，而丧耦则形于外。俞氏混而一之，殊欠分晓。故“耦”字当从释文训匹。下文“彼是莫得其偶，谓之道枢”，谓无彼是对偶则好恶之情不生，是非之辩不起，故丧耦而物论自齐，即佛书之“无人相”也。此句与“彼是莫得其偶”句互相发明，义颇重要。若徐无鬼篇，重...
...梁丽，疑是车之有楼者，若左传所称楼车矣。文选辨亡论冲棚息于朔野，李善注曰：字略作●，楼也，可为冲车有楼之证。◎庆藩案司马训梁丽为小船，非也。俞氏以为楼车，亦近附会。考 列子 汤问篇雍门鬻歌，余音绕梁欐，三日不绝。梁欐，即此所云梁丽也。力命篇居则连欐，文选司马长卿上林赋连卷欐佹，〔司马彪〕注：欐佹，支（柱）〔重累〕（三）也。欐者附着，佹者交午。欐与丽同。广韵：...
...歌以曉之？」楊朱歌曰：「天其弗識，人胡能覺？匪祐自天，弗孽由人．我乎汝乎！其弗知乎！醫乎巫乎！其知之乎？」其子弗曉，終謁三醫．一曰矯氏，二曰俞氏，三曰盧氏，診其所疾．矯氏謂季梁曰：「汝寒溫不節，虛實失度，病由飢飽色欲．精慮煩散，非天非鬼．雖漸，可攻也．」季梁曰：「眾醫也．亟屏之！」俞氏曰：「女始則胎氣不足，乳湩有餘．病非一朝一夕之故，其所由來漸矣，弗可已也．...
...來。世居此磧。號沙陀突厥至盡忠孫。 賜姓李氏。李氏復大。而夷狄遂以沙陀為貴種（克用滅黃巢功第一） 曹洞宗江西瑞州洞山禪師。名良价。為越州會稽俞氏。幼歲出家。從師念般若心經。至無眼耳鼻舌身意處。忽以手捫面問其師曰。某甲有眼耳鼻舌等。何故言無。其師駭異曰。吾非汝師。指其往五洩山禮默禪師披剃。年二十一詣嵩山具戒。 遊方首謁南泉。次參溈山。溈山指之曰。此去豐陵攸縣石...
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