...作是。奉聖晉後，俊偉舊各本作瑋。廖本作偉。倜儻之士，或脩德〔敷〕《函海》本小注云：「李本有敷字。劉本空一格。」讓，行止從時；或播功立事，廖本小注云：「當有誤。」今按：脩德敷讓與播功立事對句，非此有誤。羽儀上京，策勳王府；甄名史錄，侔於先賢。...
...密语》所述乃六气之说，与高氏所指诸卷全不相侔，疑必刊传者所误也。原其所从，盖捃摭《内经》六微旨及至真要等五篇，洎《天元玉册》要言，而附会杂说，其诸纪述运气休祥之应，未必可征，实伪书也。苟启玄别撰果见于世，又岂止运气一端而已。览者取其长而去其短...
...常服育神养气，轻身延年。此药制合阴阳，功侔造化，留心服饵，百 不生，真济世卫生之宝也。丁头代赭石 禹余粮石(拣红紫色无金丝者) 紫石英 赤石脂（各四两）上各为细末，并入砂合内，用赤石脂固口缝，以炭一秤簇顶 ，候火消及七分，存三分火，取出合子令...
...密语》所述乃六气之说，与高氏所指诸卷全不相侔，疑必刊传者所误也。原其所从，盖捃摭《内经》六微旨及至真要等五篇，洎《天元玉册》要言，而附会杂说，其诸纪述运气休祥之应，未必可征，实伪书也。苟启玄别撰果见于世，又岂止运气一端而已。览者取其长而去其短...
...赞同某些论点，不反对别人赞同，自己不赞同某些观点，也不要求别人。 或，是并不都如此。假，是现在不如此。效，是为事物立个标准，用它来作为评判是非的标准。符合标准，就是对的；不符合标准，就是错的。这就是效。辟，是举别的事物来说明这一事物。侔，是...
...武帝華林園集詩：「悠悠太上，民之厥初。」 居上位的君主。指帝王。 漢書．卷八十一．匡衡傳：「孔子論詩以關雎為始，言太上者民之父母，后夫人之行不侔乎天地，則無以奉神靈之統而理萬物之宜。」 文選．王襃．四子講德論：「刺史見太上聖明，股肱竭力。」...
...，潮热恶热而不恶寒者不相侔也。然寒为欲去之寒，热为新炽之热，寒热非实，故小柴胡汤只治热而不治寒，预备其虚而不攻其实也。小柴胡为半表设，而其证皆属于里，盖表证既去其半，则病机偏于向里也。惟寒热往来一证，尚为表邪未去，故独以柴胡一味主之，其他悉...
...蜀产，虽功用少薄，未尝不可用也。大约蜀椒用一两者，土产必须一两二钱，何必专觅蜀椒哉。或问蜀椒可以乌须，而乌须之方似可用之也？夫蜀椒未能乌须也，取其引乌须之药，入任、督之路耳，大约乌须药多寒，而蜀椒性热，相侔同用，尤能制阴寒之气，所以易于奏功...
...方兼治者不侔矣。且瘟疫更与杂症不同，有表里分传之异，经腑脏胃之殊，老少强弱之分，天人风土之别焉，能以一方而治三十六症乎？余始得此书，值瘟疫盛行之年，曾修和一料备用。后偶出门，一女孙患瘟疫，家中人因取与服，服之返泄泻昏睡增剧，筠谷兄修合此药云...
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