天 疮者．初起白色燎 浆水 泡．小如 芡实 ．大如棋子．延及遍身．疼痛难忍．由肺受暑热．秽气伏结而成． 故又名肺疽．宜 香薷饮 ．再上体多风热． 解毒 泻心汤 ．下体多湿热．清脾 甘露饮 ．外以 石珍散 ．毒瓦斯入囊者不治． 香薷饮 治伏暑． 香薷 浓朴 （ 姜汁 炒） 白扁豆 （炒） 黄连 （姜汁炒） 水煎冷服．脉虚气虚者．加 人参 、 麦冬 、 五味子 ...
由德胜门北行五十五里，日沙河。沙河有城。出沙河之北门，实维广隰，丰草肥泉。引领东拜，大山临之，是为天寿山。明成祖永乐十年所锡名也。京师西北诸山，皆宗太行山，此山能不与群山势相属，有明尊且秩焉。自永乐至天启十有二帝葬焉，谓之十二陵。独景泰帝无陵，崇祯十五年，妃田氏死，葬其西麓。十七年，帝及周后死社稷，昌年民发田妃之墓，以葬帝、后，因日十三陵矣。山多文杏，春正月...
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凡着灸治病，才住火，便用赤皮葱、 薄荷 二味煎汤，温温淋洗灸疮周回约一、二尺以来，驱令逐风气于疮口内出，兼令经脉往来不滞于疮下，自然疮坏疾愈。若灸疮退火痂后，用桃树东南枝梢，青嫩柳皮二味，等分煎汤，温温淋洗灸疮，此二味，偏能护灸疮中诸风。若疮内黑烂溃者，加 胡荽 三味，等分煎汤，温温淋洗，灸疮自然生好肉也。若灸疮疼痛不可忍，多时不较者，加 黄连 四味，等分煎...
灸疮不发气 血竭 ，七日发脓病必除，发后膏贴防外袭，薄连葱荽净疮污。 〖注〗凡灸诸病，灸疮应发不发，是其气血大亏，不必复灸，即灸亦多不能愈。过七天之后，艾疤发时，脓水稠多，其病易愈，以其气血充畅，经络流通也。发后贴 膏药 者，防其六淫外袭也。如灸疮黑痛，脓汁污秽，乃 艾火 毒盛，必用 薄荷 、 黄连 、葱皮、 芫荽 煎汤，洗之自愈也。
天蛇毒，一名蛇头疔也。乃 心火 旺动攻注而成。其患指大肿若蛇头，赤肿 痛，疼及连心，甚者寒热交作，肿痛延上。肿顶上小艾灸五壮，以 雄黄散 涂之，内服 蟾酥丸 发汗 解毒 ，轻者渐消，肿者溃脓，甚则腐烂。破后肿仍不消者，以 蟾酥 条插入孔内膏盖自效；腐烂者， 玉红膏 搽之，虚而不敛者兼服补剂。 雄 黄散 雄黄散 内用 蟾酥 冰片 还将 轻粉 和 四味同来为细末...
《汉书·艺文志》记载的古代天文著作凡二十一家，多达四百五十卷，但是到了著录《隋书·经籍志》的唐代，大约全都失传了，今知年代较古远的天文著作如甘氏、石氏、巫咸三家《星经》、《黄帝天文占》等最早见于《隋书·经籍志》中，《汉书·艺文志》不载其名，显然属于后人整理、辑佚一类著作。其他如《淮南子·天文训》等失之芜杂，近年来考古发现的如马王堆出土《天文气象杂占》等又不能...
老子 谓：“有物混成，先天地生。”不知天地未生时，此物寄在什么处？噫！盖难言之矣。天，气也；地，质也。以质视气，则质为粗；以气视太极，则气又为粗。未有天地之时，混沌如鸡子。然鸡子虽混沌，其中一团生意，包藏其中，故虽历岁时而字之。便能变化成形。使天地混沌时无这个道理包管其中，譬如浊泥臭水，万年不改，又安能变化许多物事出来？故老氏谓之“玄牝”，夫子谓之“太极”，...
尸疰 客忤 中恶病，乳后三寸量准行，男左女右 艾火 灸，邪祟驱除神自宁。 〖注〗灸尸疰、客忤、中恶等证。其穴在乳后三寸，男左女右灸之。 灸中恶穴图 （图）
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