...。或内伤七情者，喜怒忧思悲恐惊是也。 喜则气散，怒则气逆，忧则气陷，思则气结，悲则气消，恐则气怯，惊则气乱也。外感六淫者，风寒暑湿燥火也。风伤气者，为疼痛；寒伤气者，为战栗；暑伤气者，为热闷；湿伤气者，为肿闷；燥伤气者，为闭结；火伤气者，为瞀螈。有虚气，有实气。 虚者正气虚，实者邪气实。丹溪有云∶气实不宜补，气虚宜补之。虽云气无补法，若痞满壅塞实胀，似难于补...
...。或内伤七情者，喜怒忧思悲恐惊是也。 喜则气散，怒则气逆，忧则气陷，思则气结，悲则气消，恐则气怯，惊则气乱也。外感六淫者，风寒暑湿燥火也。风伤气者，为疼痛；寒伤气者，为战栗；暑伤气者，为热闷；湿伤气者，为肿闷；燥伤气者，为闭结；火伤气者，为瞀螈。有虚气，有实气。 虚者正气虚，实者邪气实。丹溪有云∶气实不宜补，气虚宜补之。虽云气无补法，若痞满壅塞实胀，似难于补...
...。或内伤七情者，喜怒忧思悲恐惊是也。 喜则气散，怒则气逆，忧则气陷，思则气结，悲则气消，恐则气怯，惊则气乱也。外感六淫者，风寒暑湿燥火也。风伤气者，为疼痛；寒伤气者，为战栗；暑伤气者，为热闷；湿伤气者，为肿闷；燥伤气者，为闭结；火伤气者，为瞀螈。有虚气，有实气。 虚者正气虚，实者邪气实。丹溪有云∶气实不宜补，气虚宜补之。虽云气无补法，若痞满壅塞实胀，似难于补...
胎前清热养血主，理脾疏气是为兼。三禁汗下利 小便 ，随证虚实寒热看。 【注】丹溪曰∶胎前当清热养血为主，恐伤阴血也。理脾脾健，则气血易生；疏气气顺，则气血调和。理脾疏气，兼以清热养血，则胎自安矣。三禁者，汗、下、利小便也，盖恐过汗亡阳伤气，过下亡阴伤血，利小便伤津液也。然又当随证详审表里、虚实、寒热，以施其治，不可过峻也。
胎前清热养血主，理脾疏气是为兼。三禁汗下利 小便 ，随证虚实寒热看。 【注】丹溪曰∶胎前当清热养血为主，恐伤阴血也。理脾脾健，则气血易生；疏气气顺，则气血调和。理脾疏气，兼以清热养血，则胎自安矣。三禁者，汗、下、利小便也，盖恐过汗亡阳伤气，过下亡阴伤血，利小便伤津液也。然又当随证详审表里、虚实、寒热，以施其治，不可过峻也。
胎前清热养血主，理脾疏气是为兼。三禁汗下利 小便 ，随证虚实寒热看。 【注】丹溪曰∶胎前当清热养血为主，恐伤阴血也。理脾脾健，则气血易生；疏气气顺，则气血调和。理脾疏气，兼以清热养血，则胎自安矣。三禁者，汗、下、利小便也，盖恐过汗亡阳伤气，过下亡阴伤血，利小便伤津液也。然又当随证详审表里、虚实、寒热，以施其治，不可过峻也。
胎前清热养血主，理脾疏气是为兼。三禁汗下利 小便 ，随证虚实寒热看。 【注】丹溪曰∶胎前当清热养血为主，恐伤阴血也。理脾脾健，则气血易生；疏气气顺，则气血调和。理脾疏气，兼以清热养血，则胎自安矣。三禁者，汗、下、利小便也，盖恐过汗亡阳伤气，过下亡阴伤血，利小便伤津液也。然又当随证详审表里、虚实、寒热，以施其治，不可过峻也。
...于暑。 忌破气，升，复忌下，湿润，辛温，辛燥，热散，闭气，热，诸药录后。 宜清暑益气，健脾，甘寒，苦温，辛寒，酸寒，苦寒。 黄连 香薷 葛根 石膏 知母 甘草 人参 黄 白术 扁豆 神曲 橘皮 茯苓 木瓜 麦门 五味 白芍 白梅 乌梅 大约用 清暑益气汤 、 香薷饮 、 生脉散 。凡病暑之人，其气必虚，暑伤气，无气以动，故当补气为本。惟肺热多火者，忌参、术。
...于暑。 忌破气，升，复忌下，湿润，辛温，辛燥，热散，闭气，热，诸药录后。 宜清暑益气，健脾，甘寒，苦温，辛寒，酸寒，苦寒。 黄连 香薷 葛根 石膏 知母 甘草 人参 黄 白术 扁豆 神曲 橘皮 茯苓 木瓜 麦门 五味 白芍 白梅 乌梅 大约用 清暑益气汤 、 香薷饮 、 生脉散 。凡病暑之人，其气必虚，暑伤气，无气以动，故当补气为本。惟肺热多火者，忌参、术。
...于暑。 忌破气，升，复忌下，湿润，辛温，辛燥，热散，闭气，热，诸药录后。 宜清暑益气，健脾，甘寒，苦温，辛寒，酸寒，苦寒。 黄连 香薷 葛根 石膏 知母 甘草 人参 黄 白术 扁豆 神曲 橘皮 茯苓 木瓜 麦门 五味 白芍 白梅 乌梅 大约用 清暑益气汤 、 香薷饮 、 生脉散 。凡病暑之人，其气必虚，暑伤气，无气以动，故当补气为本。惟肺热多火者，忌参、术。
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