...（一）喻嘉言《尚论篇》，阐发仲景《伤寒论》，殊畅也。《医门法律》阐发《金匮要略》，殊贯也。虽皆有所粉本，然学广才张，心灵笔古，以各成其妙者也。至《尚论》温病云∶会《内经》之旨，以发仲景不宣之秘。且谓仲景略于治温，而法度错出于治伤寒中，因《...
...□ 钱超尘 北京中医药大学 北京国家图书馆1949年前称“北平图书馆”，该馆所藏的《仲景全书》运藏美国及拍摄为缩微胶卷情况，《中国善本书提要》刘修业《后记》有翔实记载。《仲景全书》为明代赵开美于1599年（万历27年）翻刻，内收《伤寒论”...
...《评热病论》曰∶有病温者，汗出辄复热，而脉躁疾不为汗衰，狂言不能食，病名为何？岐伯曰∶病名阴阳交，交者死也。（交，谓交合，阴阳之气不分别也。）人所以汗出者，皆生于谷，谷生于精，（言谷气化为精，精气胜乃为汗。）今邪气交争于骨肉而得汗者，是邪...
...仲景论冬伤于寒，夏为热病。《外台》黄帝曰∶伤寒热病死候有九，四曰老人婴儿热病腹满者死。《圣惠》云∶小儿热病者，是冬时严寒，人有触冒寒气，入于肌肉，当时不即发，至夏为热病。凡邪之伤人，皆由触冒，所以感之。小儿虽不能触冒，其乳母抱持解脱，不...
...外感病因，是指来源于自然界，多从肌表、口鼻侵入人体，引起外感疾病的致病因素。 外感病因主要包括六淫、疫气两大类，涉及季节气候、地理环境，以及生物等多方面的因素。 六淫 （一）六淫的概念 六淫，即风、寒、暑、湿、燥、火六种外感病邪的总称。淫...
...偏枯，身偏不用而痛，言不变，志不乱，病在分腠之间，巨针取之，益其不足，损其有余，乃可复也。痱之为病也，身无痛者，四肢不收；智乱不甚，其言微知，可治；甚则不能言，不可治也。病先起于阳，复入于阴者，先取其阳，后取其阴，浮而取之。热病三日，而...
...伤寒著作。十四卷。清·汪琥撰于1680年。汪氏根据《素问》“今夫热病者，皆伤寒之类也”的理论，析取《伤寒论》六经脉证治法原文中属于热病的原文，广泛参考各家学说逐条予以辨注。在治法上，不泥守仲景成方，每篇之后选列自晋迄明历代治疗热病的效方与...
...伤寒著作。十四卷。清·汪琥撰于1680年。汪氏根据《素问》“今夫热病者，皆伤寒之类也”的理论，析取《伤寒论》六经脉证治法原文中属于热病的原文，广泛参考各家学说逐条予以辨注。在治法上，不泥守仲景成方，每篇之后选列自晋迄明历代治疗热病的效方与...
...，系手阳明跷脉之会，委中在 中央，系足太阳，髓空即腰俞，系督脉。五脏俞旁五，此十者，以泻五脏之热也，谓魄户神堂魂门意舍志室等各二，系足太阳经也，右五十九穴者，皆热之左右也，故热病则刺之，又有刺热之法，肝热则刺足厥阴少阳，心热则刺手少阴太阳，...
...卫气营血辨证是清代叶天士所创立的一种论治外感温热病的辨证方法。即将外感温热病发展过程中所反映的不同病理阶段，分为卫分证、气分证、营分证、血分证四类，用以说明病位的浅深、病情的轻重和传变的规律，并指导临床治疗。 仲景创立的六经辨证及后世医家...
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