...蕴积之毒瓦斯．虽为伤寒．而其病亦轻．仲景又曰．不即病．寒毒藏于肌肤．至春变为温病．至夏变为热病．是则既伤于寒．又感于温．两邪相搏．合为一病．如人遇盗．又有同恶济之者．何可支也．故伤寒冬不即发．遇春而发者．比于冬之伤寒为重也．又有夏至而发者．...
...特点的证其病位为半表半里。 本来外和表，内、中、里是同义词，半在里半在外与半表半里同义，实指半表半里，但为什么历来一些人不认为有半表半里呢？原因是如果以《内经》的六经释《伤寒论》，那么半表半里的概念是模糊的、混乱不清的，或根本不存在。如以...
...作者：郭雍 朝代：宋 年份：公元1181年 徐序 刘序 朱子跋郭长阳医书 自序 卷一 伤寒名例十问 叙论五问 治法大要九问 伤寒脉法及刺法六问 张仲景华元化五问 卷二 仲景辨脉法三十八条 卷三 仲景平脉法四十五条 卷四 六经统论二十二问 ...
...．则同伤寒治之．又曰．热病发斑．与时气同．或未发汗．或已经汗下而热毒不散．表虚里实．热毒乘虚出于皮肤．所以发斑．雍曰．此证是温毒发斑也．与伤寒发斑不同．盖温毒之毒本在里．久为积寒所折．腠理闭塞不得出．及天气暄热．腠理开疏．乃因表虚郁发为斑．...
...厥阴病发热主要表现在阴阳胜复过程中，有正胜于邪及阳复太过发热等不同；唯太阴为至阴，所谓“两阴相合，无热可发”。上述诸发热证，虽性质各不相同，并且不论高热低热，均有一定规律性，皆可按六经辨证施治。本例患者间歇性低热反复发作，已三年之久，但未...
...“伤寒”的祖文，也是论足不论手，这就给后世的许多人产生一个误解，认为伤寒传足不传手，温病传手不传足。大家都知道，中医很重要的一个观念是整体观念，人与天地都是一个整体，天地的变化都会不时地影响人体，怎么可能手足之间不会产生影响、不会相传呢？...
...二气相感的产物，即《素问·宝命全形论》说：“人生有形，不离阴阳。”不仅如此，《内经》还认为人体结构与阴阳二气分别具有对应关系，并由此对人体的阴阳部位进行了具体划分。《素问·金匮真言论》说：“夫言人之阴阳，则外为阳，内为阴。言人身之阴阳，则背...
...的依据。代表医家有尤在泾与钱潢。事实上，二人对法的定义理解不同，研究的角度也颇有差异。(1)尤怡：尤怡治伤寒学，立足于彰明仲景辨证思想，在其《伤寒贯珠集》(1810)中，一方面从治法入手研究证候分析标准，一方面仍以六经为大纲。在三阳病与三阴...
...最浅表。对于经络循行的这样一些部位，大家要很留心，伤寒的六经辨证有很大一部分与这个相关。病人的腿痛，或者其他的什么地方痛，你要问得很具体，不是光问一个腿痛就了事，是前面痛还是后面痛？是外侧痛还是内侧痛？如果是后面痛，胋窝的地方痛，那肯定与...
...周禹载曰．冬伤于寒．夏必病热．则是热病与春温对峙．而非夏时所感之热也．乃嘉言尚论天之六气．春秋冬各主一气．独夏月兼主三气．谓为痉湿 者．此仍是气感之证．而非伏藏之寒．至夏始发之热也．故人素有伏气将发．复感湿 者言之．若但病痉湿 ．不得即...
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