...《五国约以伐齐》 1、五国约以伐齐:五国约以伐齐。昭阳谓楚王曰：“五国以破齐秦，必南图楚。”王曰：“然则奈何？”对曰：“韩氏辅国也，好利而恶难。好利，可营也；恶难，可惧也。我厚赂之以利，其心必营。我悉兵以临之，其心必惧我。彼惧吾兵而营我利...
...画眉窗下，鹦鹉无言；照影池边，鸳鸯欺我。此中滋味，大是难堪。然低首一思，则固咎由自取。不加重谴，免受堕落之苦。天公之厚我已多，而尚何怨乎？夫以多才多情如林颦卿，得一古今独一无二之情种贾宝玉，深怜痛惜，难解难分。而情意方酣，奸谋旋中。人归离恨...
...之人，数月无房事，精始浓而可用，然使一夜大醉，精随薄矣。是故宜戒酒。《内经》云∶精不足者，补之以味。然酿郁之味，不能生精，惟恬淡之味，乃能补精耳。盖万物皆有真味，调和胜而真味衰矣。不论腥素淡，煮之得法，自有一段冲和恬淡之气，益人肠胃。《洪范...
...夏则又盛长矣．此即得时失时之征也．况人与天地参．尤为万物之灵．日星河岳．其来有自．荣辱屈伸岂尽人事．有天运．有气运．有在人之五运．天运关乎时数．气运系乎国家．在人之五运．则主人之一身．亦名经气．昼夜营运．出入应乎时刻．可定病之进退．伤寒论云...
...，比于左足太阳，太阳之下纡纡然。众之为人，（一作加之人。）比于右足太阳，太阳之下洁洁然。桎之为人，比于左足太阳，太阳之上安安然。（五正形外，各有四兼形。左右上下，以经络言。诸然，以形态言。如今之浙人、广人、齐鲁之人、湘湖之人，可一望而辨之者...
...（素问五营运大论）帝曰∶寒暑燥湿风火，在人合之奈何？其于万物，何以生化？（此明人身之表里，万物之化生，皆合乎天地之气也。）岐伯曰∶东方生风，风生木，木生酸，酸生肝，肝生筋，筋生心。（此东方之生化也。明此者，可以治肝补心。）其在天为玄，在...
...兵四閒諜行師先在量力不可窮兵臨敵易將軍政不一必敗軍無政令敗推誠示信示義孫子曰：「用閒有五：有因閒，有內閒，有反閒，有死閒，有生閒。五閒俱起，莫知其道，是謂神紀。因閒者，因其鄉人而用之者也。因敵鄉人知敵表裏虛實之情，故就而用之，可使伺候也。...
...出自：宋辽金周紫芝的《踏莎行·情似游丝》类型：抒情原文如下： 情似游丝，人如飞絮。泪珠阁定空相觑。一溪烟柳万丝垂，无因系得兰舟住。 雁过斜阳，草迷烟渚。如今已是愁无数。明朝且做莫思量，如何过得今宵去。...
...，分为三服，强人一服尽之。（并出第十七卷中）集验疗小便数而多方。羊肺羹纳少许羊肉合作之，调和盐，如常食之法，多少任意，不过三具效。（范汪同出第五卷中）...
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