...谓内外以指按轻重言．推有数义．故特着之．非但外以候心．内以候膻中之类也．自一说以下．所论亦无所据．姑录之以备参考．） 察脉．须识上下来去至止六字．不明此六字．则阴阳虚实不别也．（上者为阳．来者为阳．至者为阳．下者为阴．去者为阴．止者为阴也．上者．自尺部上于寸口．阳生于阴也．下者．自寸口下于尺部．阴生于阳也．来者自骨肉之分．而出于皮肤之际．气之升也．去者自皮肤...
...曰∶阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也，（凡天地万物变化生杀神明之道，总不外乎阴阳之理，故阴阳为万事之本。）治病必求于本。（万事万变既皆本于阴阳，而病机药性脉息论治则最切于此，故凡治病者在必求于本，或本于阴，或本于阳，求得其本，然后可以施治。此篇上下详义已见阴阳类第一章，本类复列首篇者，盖以治病之道，所重在本，故特表而冠之，观...
...气为本。病肾脉来，如引葛，按之益坚，曰肾病。死肾脉来，发如夺索，辟辟如弹石，曰肾死。”杨氏曰∶“如绵裹砂，内刚外柔；审度名义，颇不相戾。”伪诀云∶“缓度三关，状如烂绵。”则是 弱脉 而非沉脉矣。若缓度三关，尤不可晓。须知沉而细软为弱脉，沉而弦劲为 牢脉 ，沉而着骨为 伏脉 ，刚柔浅深之间，宜熟玩而深思也。 肾之为藏，配坎应冬，万物蛰藏；阳气下陷，冽为雪霜；故...
...气为本。病肾脉来，如引葛，按之益坚，曰肾病。死肾脉来，发如夺索，辟辟如弹石，曰肾死。”杨氏曰∶“如绵裹砂，内刚外柔；审度名义，颇不相戾。”伪诀云∶“缓度三关，状如烂绵。”则是 弱脉 而非沉脉矣。若缓度三关，尤不可晓。须知沉而细软为弱脉，沉而弦劲为 牢脉 ，沉而着骨为 伏脉 ，刚柔浅深之间，宜熟玩而深思也。 肾之为藏，配坎应冬，万物蛰藏；阳气下陷，冽为雪霜；故...
《金针赋》描述了烧山火、透天闵、阳中隐阴、阴中隐阳、子午捣臼、进气与龙虎交战、留气、抽添等手法，称为治病八法。成为后世补泻手法中的主要内容。由于这此手法的操作步骤较多，所以对其中一些动作规范化，定出了一定的次数。即分别以九或六作为基数，一般补法用九阳数，泻法用六阴数。如补法用三九二十七，或七七四十九（少阳），或九九八十一（老阳）数。泻法用三六一十八，或六六三...
...不知射也．但不若养由之神耳．叔和非不知伤寒也．但不若仲景之圣耳．故叔和于伤寒数则．不甚畅明．或以年远．颇有错简．此正不必为叔和讳也．予故于此诀．亦不敢为诠释．姑存之以俟后之高明者． 【又歌曰】 热病须得脉浮洪．细小徒费用神功． 诊阴病见阳脉者生．阳病见．阴脉者死．此伤寒之大法也．若诊得其脉细小．是阳病得阴脉者死矣． 汗后脉静当便瘥．喘热脉乱命应终． 汗后邪退...
古时候，有一人拜师学医，他见老师常用 花椒 、 茴香 等药治病，心想：这有什么为难的，谁家中没有这些调味药。哪值得学这么久！于是，他辞谢老师，回家后自开诊所，开始坐堂行医。 一天，一妇人领着儿子前来请他看病。那孩子用双手捂住肚子右侧，不住地 呻吟 。这医生拿了本医书，翻了半天，比划着说：“你的儿子患的是“肠 痈 ”，好在我这里备有陈年的食酱，回家服下即可痊愈...
...脉大为从．春夏阳．脉浮大为从．秋冬阴．脉沉细为从．外感病．阳症见阳脉为从．阴症见阳脉亦为从．内伤病．阳症见阳脉为从．阴症见阴脉亦为从．四言脉诀．脉贵有神．李东垣曰．脉之不病．其神不言当自有也．脉既病．当求其中神之有无焉．如六数七极．热也．脉中有力．即有神也．三迟二败．寒也．脉中有力．即有神也．热有神．当泄其热．则神在焉．寒有神．当去其寒．则神在焉．寒热之脉．...
验拳生死诀 （图） 验急慢 惊风 握拳生死诀男握此拳则顺，女握此拳则逆。 女握此拳大指内藏为顺，男握此拳则逆不可治。 此症不俱男女，三岁至十三四岁，握此拳者，百无一生。验惊良法也。
昔朱子之论脉诀也．曰词最浅鄙．非叔和本书明甚．又曰世之高医．以其赝也．遂委弃而羞言之．予非精于道者．不能有以正也．以俟明者而折中焉．朱子于此有隐词矣．其议之也．不过曰词最浅鄙．且曰俟明者而折中．则不以世医之委弃为然可知也．夫朱子之不能恝然于脉诀者．盖有以见夫作者之苦心．乃故作此浅鄙之词．不欲用 脉经 之深隐．使末学终无所问津焉耳．至其词有异于 脉经 ．则又非...
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