...而且认识所指，就是现象本身，就是要把握事物现象层面的规律。 《易系辞》说，圣人“观象于天”，“立象以尽意”，而《内经素问》有“阴阳应象大论”。他们所说的象，就是现象，就是主张观物取象，并以象的形式或意象性概念来概括和表述现象层面的规律。“阴阳...
... 从“龙山三老”到王恂、郭守敬等学者构成的紫金山学派，中间又融入精于实际演算的秦九韶、杨辉，到朱世杰撰写《算学启蒙》和《四元玉鉴》，形成宋元数学既有派系可循，又有交流发展的蔚为可观的局面。这里面不乏画龙点晴的归纳，亦有严密推演的逻辑程序，而...
...千年前的医学成就所惊叹，然而更令人称奇的是它竟宛若一部博物学全书。 《内经》涉及的草木鸟兽名称近百种，按照《本草纲目》16部分类方法，囊括了动物6部及植物5部下的所有类别。说明早在《内经》时期，古人已对鸟兽草木之学颇为关注。草木鸟兽在《内经...
...《黄帝内经》中多处提到了按摩治病的原理，得出“不通则痛，通则不痛”的疏通经络气血的治病机制。 足部按摩是中医学的重要组成部分，据今两千多年前的经典医著《黄帝内经》中就详细介绍了全身的经络和腧穴，其中有许多是足部的穴位，还详细介绍了经络、...
...□ 郭岚 汤琪 王平 湖北中医药大学老年医学研究所 《黄帝内经》不仅是一部医学巨著，更是一部指导我们如何防病、益寿的养生典籍。《内经》中的长寿之道内容丰富，包括“法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳”等诸多方面，历时两千多年来...
...着议处方已详矣，然恐或者不知其源，而无所考据，复以《黄帝内经》、仲景所说脾胃者列于下。《太阴阳明论》云∶太阴阳明为表里，脾胃脉也，生病而异者何也？岐伯曰∶阴阳异位，更虚更实，更逆更从，或从内，或从外，所从不同，故病异名也。帝曰∶愿闻其异状...
...等人文观念的具体体现。 2.防重于治、未老养生的治未病思想。中医古典医著《黄帝内经》中就提出“不治已病，治未病”的观点。喻示人们从生命开始就要注意保健防衰和防病于未然。《淮南子》说：“良医者，常治无病之病，故无病；圣人者，常治无患之患，故无...
...”折肱之语最早之使用远较《左传》为早，在《周易·丰·爻辞》谓：“九三：丰其沛，日中见沫，折其右肱，无咎。”这是一爻星占的条目，在发生日蚀时，天空有如夜幕降临（王弼注：“沛，幡幔，所以御盛光也。”）以致北斗星后面称为“沫”的小星也能看见了，在...
...中记载了大量的医药史料，是反映商周时期巫与医药的一面镜子，也产生了古代医案的萌芽。其中就有从得风病到死亡的全过程的记录，其先后经过一百七十六天，虽治疗语不详，但已有了医案记载的雏形。《周易》中涉及疾病与医疗保健的若干理论思维与认识。“（艮上...
...随着时间的推移而变化 develop and change;change and historical development of a school of thought 语言流变 国语辞典 源流變遷、變動。 後漢書．卷三十五．曹襃傳：...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。
