其根上如 枣核 者，又谓之香 附子 ，亦入印香中，亦能走气，今人多用。虽生于 莎草根 ，然根上或有或无。有薄皲皮，紫黑色，非多毛也。刮去皮则色白。若便以根为之，则误矣。其味苦。
雄黄 注中苏云∶通名 黄石 。按 石黄 ，今人敲取精明者为 雄黄 ，外黑者为 熏黄 。主恶疮， 杀虫 ，熏疮疥虮虱，和诸药熏嗽。其武都雄黄，烧不臭。熏黄中者，烧则臭。以此分别之，苏云通名，未之是也。
两河春草海水清，十年征战城郭腥。乱兵杀儿将女去， 二月三月花冥冥。千里无人旋风起，莺啼燕语荒城里。 春色不拣墓傍株，红颜皓色逐春去。春去春来那得知， 今人 看花 古人墓，令人 惆怅 山头路。
家家望秋月，不及秋山望。山中万境长寂寥， 夜夜孤明我山上。海人皆言生海东，山人自谓出山中。 忧虞欢乐皆占月，月本无心同不同。自从有月山不改， 古人望尽今人在。不知万世今夜时，孤月将□谁更待。
半身屏外。睡觉唇红退。春思乱，芳心碎。空馀簪髻玉，不见流苏带。试与问，今人秀整谁宜对。湘浦曾同会。手搴轻罗盖。疑是梦，今犹在。十分春易尽，一点情难改。多少事，却随恨远连云海。
赵恢在论辩中博古通今，把所论辩的问题放到已经过去的历史坐标系上，借古讽今，用历史的经验启示今人，使今人牢记前车之鉴。虽然借用的是历史的陈迹，然而其话锋直指当前、直指当事者的内心，具有了无可辩驳的雄辩力。我们在向上级、下属阐述意见时要多列举历史上的人物和事件，让已经发生的能证明自己论点的事例直接阐明观点，如此肯定会增强言说的说服力。
内者，性命之道；经者，载道之书。其书乃黄帝与岐伯、鬼臾区、伯高、少师、少俞、雷公六臣，讲求而成。其方高简奥妙，不易测识。今人罕能用之者。然既为古圣之神方，自不得不录之于首。（《成方切用》）
山豆根 （图） ，生剑南山谷，今广西亦有，以忠、万州者佳。苗蔓如豆根，以此为名。叶青，经冬不凋。八月采根用。今人寸截，含以解咽喉肿痛，极妙。广南者，如小槐，高尺余。石鼠食其根。故岭南人捕石鼠，破取其肠胃曝干， 解毒 攻热，甚效。
味辛，寒，无毒。主心 腹痛 ， 痈 肿，溃脓，止痛。决刺结，疗丈夫虚损，阴痿，精自出，补针，一名棘刺。生雍州川谷。 李云此是 酸枣 树针，今人用 天门冬 苗代之，非真也。 〔谨案〕 白棘 ，茎白如粉 KT 子，叶与之，亦为难得也。
内者，性命之道；经者，载道之书。其书乃黄帝与岐伯、鬼臾区、伯高、少师、少俞、雷公六臣，讲求而成。其方高简奥妙，不易测识。今人罕能用之者。然既为古圣之神方，自不得不录之于首。（《成方切用》）
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