六十一难曰：经言望而知之谓之神，闻而知之谓之圣，问而知之谓之工，切而知之谓之巧，何谓也？然：望而知之者，望见其五色，以知其病。闻而知之者，闻其五音，以别其病。问而知之者，问其所欲 五味 ，以知其病所起所在。切脉而知之者，诊其寸口，视其虚实，以知病在何脏腑也。经言以外知之曰圣，以内知之曰神，此之谓也。 以外知之，验其外而知之也。以内知之，洞其内而知之也。
...生的病候。《素问·骨空论》：“冲脉为病，逆气里急。”《 难经 ·二十九难》作“冲之为病，逆气而里急。”又《灵枢·海论》称冲脉为血海。《灵枢·五音 五味 》：“血气盛而充肤热肉；血独盛则澹渗（《 针灸甲乙经 》作渗灌）皮肤，生毫毛。今归人之生，有余于气，不足于血，以其数脱血也。冲任之脉，不荣口唇，故须不生焉。”说明冲脉与生殖关系密切。其病候有 月经不调 ， 崩...
六十一难曰：经言望而知之谓之神，闻而知之谓之圣，问而知之谓之工，切而知之谓之巧，何谓也？然：望而知之者，望见其五色，以知其病。闻而知之者，闻其五音，以别其病。问而知之者，问其所欲 五味 ，以知其病所起所在。切脉而知之者，诊其寸口，视其虚实，以知病在何脏腑也。经言以外知之曰圣，以内知之曰神，此之谓也。 以外知之，验其外而知之也。以内知之，洞其内而知之也。
...生。 黄帝说：说得对。我听说针刺之法有五种变化，来针刺井、荥、输、经、合五种腧穴，我想知道其中的规律。 岐伯说：人有五脏，五脏有五时、五行、五音、五色、五味这五类变化，每类变化都有五种腧穴与之相应，所以有五五二十五个腧穴与五季相应。 黄帝说：我想要了解五脏的五种变化。 岐伯说：肝属木，为阴中之少阳，是牡脏，在五色里为青，在五时中为春，在五音中为角，在五味中为...
...鸿飞，亦冲于天。” ②要冲，交通要道。《灵枢·淫邪发梦》：“客于小肠，则梦聚邑冲衢。” ③盛。《灵枢·邪客》：“是谓因冲而泻，因衰而补。” ④冲击。《素问·至真要大论》：“少腹控睾，引腰脊，上冲心。” ⑤迎。《素问·解精微论》：“是以冲风泣下而不止。” ⑥深沉。《灵枢·五色》：“薄泽为风，冲浊为痹。” ⑦冲脉。《灵枢·五音 五味 》：“冲任之脉。不荣口唇。”
人体部位名。指头面部七个孔窍（眼二、耳二、鼻孔二、口）。五脏的精气分别通达于七窍，五脏有病，往往从七窍的变化中反映出来。《灵枢·脉度》：“五脏常内阅于上七窍也。故肺气通于鼻，肺和则鼻能知臭香矣；心气通于舌，心和则舌能知 五味 矣；肝气通于目，肝和则目能辨五色矣；脾气通于口，脾和则口能知五谷矣；肾气通于耳，肾和则耳能闻五音矣。五脏不和，则七窍不通。”
... 骨空 论》：“冲脉为病， 逆气 里急 。”《 难经 .二十九难》作“冲之为病，逆气而里急。”又《 灵枢 .海论》称冲脉为 血海 。《灵枢.五音 五味 》：“血气盛而充肤热肉；血独盛则澹渗（《 针灸甲乙经 》作渗灌） 皮肤 ，生 毫毛 。今归人之生，有余于气，不足于血，以其数 脱血 也。冲任之脉，不荣 口唇 ，故须不生焉。”说明冲脉与生殖关系密切。其病候有 ...
任脉 【循行】 [1]《素问·骨空论》：任脉者，起于中极之下，以上毛际，循腹里，上关元，至咽喉，上颐循面入目。 [2]《灵枢·五音五味》：冲脉、任脉皆起于胞中，上循背里，为经脉之海；其浮而外者，循腹（右）上行，会于咽喉，别而络唇口。 [3]《 针灸大全 》所载八脉八穴，列缺通任脉，其主治证有痔疾、便泄、痢疾、疟疾、咳嗽、吐血、溺血、牙痛、咽肿、小便不利、胸脘...
...消减，攻逐的方法。《素问·阴阳应象大论》：“中满者，泻之于内。” ③指针刺泻法。《素问·离合真邪论》：“候呼引针，呼尽乃去，大气皆出，故命曰泻。” ④满溢，《素问·上古天真论》：“肾者主水，受五脏六腑之精而藏之，故五脏盛乃能泻。” ⑤流失。《灵枢·五音 五味 》：“伤其冲脉，血泻不复。” ⑥ 腹泻 ，泻泄。大便稀。《奇效良方·泄泻》：“泻者，一时水去如注。”
此症音哑无声，肺气者音声，五脏清明之气皆贯于窍而为五音，若温融和润则阳气调匀，真声通畅，若风湿阴邪抟于阳分，凝滞津液，使气道不调，清声闭塞。会厌是音声之门户，悬壅为发音声之关节，若风邪触于关户，橐钥闭塞，激动痰火，轻则声嘶而喉破，重则语哑而 失音 ，五火皆动，肺金伤败。以救苦 回生丹 、 夺命还真丹 ，兼以 凉血 生津，降火祛邪，养气和肺之药服之则可。 其冷...
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