...(《素问·六节藏象论》)帝曰∶五运之始,如环无端,其太过不及何如?岐伯曰∶五气更立,各有所盛,盛虚之变,此其常也。(太过不及,即盛虚之变,但五运更立,则变有不同耳。)帝曰∶平气何如?岐伯曰∶无过者也。(过,过失之谓,凡太过不及皆为过也。)...
...阳刚夫为太过;阴柔妻为不及。此其略也。凡六十四年而周甲子,其中有岁运同司天曰天府,同岁支曰岁会,孟年同曰支德符,岁运同司地,刚为同天符,柔为同岁会。凡此二十九岁,太过司天克之曰天刑,及年前大寒交气日,反时程与运程为夫妇曰程德符,皆非太过、...
...,至芒种夏至小暑终止,乃少阳相火用事;四之气,自六月大暑节起,至立秋处暑白露终止,乃太阴湿土用事;五之气,自八月秋分节起,至寒露霜降立冬终止,乃阳明燥金用事;六之气,自十月小雪节起,至大雪冬至小寒终止,乃太阳寒水用事。春温夏热,秋凉冬寒,...
...初之气,天数始于水下一刻,终于八十七刻半;二之气始于八十七刻六分,终于七十五刻;三之气,始于七十六刻,终于六十二刻半;四之气,始于六十二刻六分,终于五十刻;五之气,始于五十一刻,终于三十七刻半;六之气,始于三十七刻六分,终于二十五刻。所谓初六...
...黄帝问曰:六化六变,胜复淫治,甘苦辛咸酸淡先后,余知之矣。夫五运之化,或从天气,或逆天气,或从天气而逆地气,或从地气而逆天气,或相得,或不相得,余未能明其事。欲通天之纪,从地之理,和其运,调其化,使上下合德,无相夺伦,天地升降,不失其宜,...
...必以木为主.故以太少角为初.以太少羽为终.五运之生序不可紊也.然其用微.不及间步之剧.故经不着病.要使人知之尔.问曰、五行五用.而各为首.六气首风木.司天首火.五运首土.五行本生首水.其成首金.循环而能为首者.岂有义乎.曰、此阴阳造化之妙用...
...(《素问·气交变大论》 附∶《运气说》)黄帝问曰∶五运更治,上应天期,阴阳往复,寒暑迎随,真邪相薄,内外分离,六经波荡,五气倾移,太过不及,专胜兼并,愿言其始,而有常名,可得闻乎?(期,周岁也。五运更治,上应天期,即应天之气,动而不息也。...
...邪气各有所属也,当穷其要于前;治法各有所归也,当防其差于后。盖治病之要,以穷其所属为先,苟不知法之所归,未免于无差尔。是故疾病之生,不胜其众,要其所属,不出乎五运六气而已。诚能于此审察而得其机要,然后为之治,又必使之各应于运气之宜,而不至...
...黄帝非真;子若亏于智,则黑帝非真。且夫五气之道,体通神真,子不负道违真,即可修用。是以道君保而传之于至人,以助自然,以调元化,修之于身而感于天。天乃五行顺序,地乃五岳安镇,人乃五藏保和,神乃五灵运御。是故性亏五德,凶恶顺焉。真人存用五气法,...
...先贤说五积六聚甚明,惟治法独隐。其言五积曰∶肝之积,名曰肥气,在左胁下,如覆杯,有头足,久不已,令人发咳逆 疟,连岁不已者是也;心之积,名曰伏梁,起于脐,大如臂,上至心下,久不已,令人病烦心;脾之积,名曰痞气,在胃脘,大如复盘,久不已,...
所有搜索结果仅供参考,如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。