...小肠者．受盛之官．化物出焉．大肠者．传道之官．变化出焉．肾为胃关．下部法地．故隶之也．况肺主通调水道．下输膀胱．则是又隶于手太阴矣．脾主消磨五谷．仓廪所司．则是又隶于足太阴矣．又何以独主于肾也．不知北方黑色．开窍于二阴．入通于肾者．盖阴窍不侔于阳窍．五脏主藏而不泻．故走空窍而无形．为精明之府．六腑主泻而不藏．故走浊窍而有形．为传化之路．究竟与肾何与．殆化之者...
精液廓 ，眼的 八廓 名称之一。系据相应 脏腑 的功能予以命名。清. 顾锡 《 银海 指南》卷一认为精液廓即为坎（水）廓。因其“ 络通 膀胱 之府，藏属于肾。肾与膀胱为 表里 ，乃 真水 之源，以输 精液 ，故曰精液廓。”详见 水廓 条。
胞移热于膀胱 ，病因 病理学 术语。 癃闭 与 溺血 的病因之一。 膀胱 为藏 津液 之府，主要功能是贮尿和 排尿 。热移膀胱， 灼伤 津液则 小便不通 ；热甚伤络，则见溺血。《 素问 . 气厥 论》：“胞移热于膀胱，则 癃 ，溺血。”
渴利者，渴而引饮，随饮随 小便 ，而谓之渴利也。膀胱与肾为表里，膀胱为津液之府。 妇人以肾系胞，产则血水俱下，伤损肾与膀胱之气，津液竭燥，故令渴也。而肾气下通于阴，肾虚则不能制水，故小便数，是为渴利也。
导引功法名。山源即鼻中隔。方法为：用第二和第三指之端，分别伸入两鼻孔，挟住鼻中隔，轻轻揉捏。然后，叩齿数下，以手按鼻片刻。有宁心安神、醒脑及治疗之鼻疾之效。《 圣济总录 》：“鼻下山源，是一身之武津，真邪之府，守真者所以遏万邪。”
对修常居 ，导引功法名。以两手按揉两眉后凹陷处。有明目醒神等作用。《 圣济总录 .神仙导引上》：“常以两手按眉后小穴中。……眉后小穴，为上元 六合 之府，主 化生 眼晕，和莹精光，长珠彻瞳，保炼目精。是真人坐起之道。一名真人常居。”
膀胱乃津液之府，气化则能出焉。若热畜于下，湿蕴于中，气因热伤，结而不散，甚则小腹硬满而痛， 小便 闭而不通也。若饮 水过多 ，或中湿发黄，皆以利小便为先。如汗后亡津液，阳明汗多，则以利小便为戒。
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《五脏别论》云∶胃、大肠、小肠、三焦、膀胱，此五者，天气之所生也。其气象天，故泻而不藏，此受五脏浊气，名曰传化之府，此不能久留，输泻者也。所谓五脏者，藏精气而不泻也，故满而不能实；六腑者，传化物而不藏，故实而不能满。所以然者，水谷入口，则胃实而肠虚，食下，则肠实而胃虚，故曰实而不满，满而不实也。《阴阳应象大论》云∶谷气通于脾。六经为川，肠胃为海，九窍为水注之...
《五脏别论》云∶胃、大肠、小肠、三焦、膀胱，此五者，天气之所生也。其气象天，故泻而不藏，此受五脏浊气，名曰传化之府，此不能久留，输泻者也。所谓五脏者，藏精气而不泻也，故满而不能实；六腑者，传化物而不藏，故实而不能满。所以然者，水谷入口，则胃实而肠虚，食下，则肠实而胃虚，故曰实而不满，满而不实也。《阴阳应象大论》云∶谷气通于脾。六经为川，肠胃为海，九窍为水注之...
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