温病出疹之关系_《运动的古中医学》_【中医宝典大全】

...。 世人谓疹不出,则温邪之毒必攻心而死,尽都认为温病是外来温邪入了人身作病。与认为寒气变温,藏于肌肤,至春始发之故。温病原理,非明了造化的运动不能知道,又何怪乎。温病出疹,乃温病结果上的事,其原因并不在于疹。叶天士治温病,谓宜速速透斑透疹,亦认为外来温邪入了人身为病,要赶紧把外来之邪透出耳。不然则亦认为温是内伏着去年的寒毒。伏毒二字,王叔和之遗祸也。王叔和...

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黄芪五物汤证治推论的意义_《运动的古中医学》_【中医宝典大全】

...而来。因荣卫相实,全要平均。荣盛则身右之卫气,维系不住荣气而身向左倾。卫盛则身左之荣气,维系不住卫气而身向右倾。倾者,偏盛之气,单独震动,运动忽然分离,身体随偏盛之气之一方而倾倒也。但荣当偏胜,只责卫虚只责荣虚。如当时补其虚之一方,以调其盛之一方。则荣卫和合,运动能圆,万无病 中风 倾倒半身不仁之事。荣盛而身向右倾,倾后则荣衰矣。卫盛而身向右倾,倾后则卫衰...

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植物学的证明_《运动的古中医学》_中医杂集书籍_【岐黄之术】

...云。 地面之际,为造化的中心。大气的升降,在此交汇。树株种子,秉升降交会的大气以发芽。大气旋转升降,将此种子,搓挪而成此旋转相抱之环形。即运动的造化的中气现象。即造化工作之结果也。根干之间的树瘤,即此环形已老之状态,导管输送水分上升,筛管输送养分下降。水分水也,养分火也。水能上升,火能下降,非造化圆运动的中气的力量,其谁能之? 人生乃一温润之体。 水气 升...

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脉的原理_《运动的古中医学》在线阅读_【中医宝典】

...脉,关上为寸脉,关下为尺脉,寸脉以诊胸上,尺脉以诊脐下,关脉以诊胸脐之间,左以诊左,右以诊右,尺主沉,寸主浮,关主中。关者,升降浮沉的关门,运动的中枢之意。关前至鱼际得一寸,关后至尺泽得一尺。古人一尺,约今之五寸也,鱼际者,掌下 大横纹 也。寸关尺三部,为全身气脉总代表之处,两臂下垂,两腕上举,以寸关尺三部,配合全身上中下三部,左右相对,成为一个运动,右...

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无线电学的证明_《运动的古中医学》_中医杂集书籍_【岐黄之术】

...。 电气是充满于造化生物生命的宇宙个体之间的。此宇宙个体,地面上得一半,地面下得一半。两半之间,中气所在,中气乃阴电阳电交合的媒能。宇宙的运动,为制造中气的工作。天线地线通入收音机之线,作多数圆圈,天线地线便是一个制造中气的大圆运动。一个线的圆圈,又是一个制造中气的圆运动。圆运动的个体多,增加的中气多,即是增加的媒能多。所以感应而发音也。 电气升降,通过水...

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甘麦大枣汤证治推论的意义_《运动的古中医学》在线阅读_【中医宝典】

人秉造化运动的大气而生大气中有什么,人身有什么。大气有降沉升浮,人身有降沉升浮,而并不觉得有所谓降所谓沉所谓升所谓浮者,中气旋转,作整个的圆运动也。病者,降沉升浮分析也。原理下篇,气降则悲,气降则哭。悲哭之发作,本己并不知觉,气之偏降使然。气之偏降,中气不能运化使然。五志五声如此,五色 五味 亦如此。此等病证,人咸怪之,且大骇焉。而治法不过助中气之旋转,复...

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猩红热_《运动的古中医学》在线阅读_【中医宝典】

...木土不和,故有时作泻。木气疏泄,故虽泻而 小便 仍利。如此情形,是木火本来不足,用凉药清热必坏;本是偏于疏泄,用升散药发表必坏;病虽属虚,运动的道路已乱,用补药补虚必坏。 时温病猩红热可均用四豆饮,养中和木、调升降收相火,极平隐而有特效。且皆谷食之品,自病初起以至复原,皆用此方,有百益而无一害。如小便短少,是为 脾湿 。四豆饮去 黑豆 绿豆 饭豆,单用 黄...

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温病的意义_《运动的古中医学》在线阅读_【中医宝典】

...失封藏之能。水不藏则相火益事飞腾,金不收则风木益事泄动。上焦则津液伤而热气冲塞,下焦则相火泄而元气空虚,中焦则中气衰败,交济无能。一年的大气运动,春升夏浮,秋降冬沉。春温夏热,秋凉冬寒。春生夏长,秋收冬藏。人身春木之气,升动生发失其常度,则温气病焉。此乃人身本气之病,非中今年之温,由口鼻而入,非伏去年之寒,变为今春之温。不过虽是人身本气自病,必须感受时令偏于...

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小建中汤证治推论的意义_《运动的古中医学》在线阅读_【中医宝典】

...愈,便为难治。因相火下降,全赖肺金的收敛之力。如咳嗽不愈,肺金的收力散失,相火永不能降, 发热 不止,中土无根。肾水不能复生,肝木之气枯竭。五行消灭,不能生也。 此病如兼咳嗽,仍用原方。因肺金收降,本自然的性能。只要甲木能降相火下行,不伤肺金。中气回复,肺金自能下降不咳也。如加用治咳之药,必伤津液,咳反加重。叶天士谓芍药入肺经,其意即此。此病为气化为病,形质...

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古方中篇导言_《运动的古中医学》在线阅读_【中医宝典】

先入为主,学医通弊。不只是学习从前无原则无系统的医书如此,即使学本书也是如此。欲除此弊,惟有对比的学法。《古方上篇》的编法,五行对比并学,六气对比并学。本篇的编法又与《古方上篇》对比并学。前六方为上篇。前六方为对比并学法,后五方则为形实病的学法,后二方则为妇人病的纲领学法。

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