...外。欲候知其得力，人进食多，是一候；气下，颜色和悦，是二候；头面身痒瘙，是三候；策策恶风，是四候；厌厌欲寐，是五候也。诸有此证候者，皆药内发五脏，不形出于外，但如方法服散，勿疑。但数下之，则内虚，当自发也。 诸方互有不同∶皇甫唯欲将冷，廪丘公欲得将暖之意。其多有情致也。世人未能得其深趣，故鲜能用之。然其方法，犹多不尽，但论服药之始，将息之度，不言发动之后。治...
... 又云∶平跪长伸两手，拓席向前，待腰脊须转，遍身骨解气散，长引腰极势。然始却跪，便急如似脊内冷气出，许令臂膊痛，痛欲似闷痛，还坐来去二七，去五脏不和， 背痛 闷。 又云∶凡人常须觉脊强，不问时节，缩咽转内似回，搏内似面，努搏并向上也，头左右两向按之，左右 三七 一住，待血行气动定，然始更用。初缓后急，若无病患，常欲得旦起午时日没三辰，如用辰别 三七 ，除寒热...
时行病者，是春时应暖而反寒，夏时应热而反冷，秋时应凉而反热，冬时应寒而反温，此非其时而有其气，是以一岁之中，病无长少，率相似者，此则时行之气也。从立春节后，其中无。暴大寒，不冰雪，而人有壮热为病者，此则属春时阳气，发于冬时，伏寒变为温病也。从春分以后至秋分节前，天有暴寒者，皆为时行寒疫也。一名时行 伤寒 。此是节后有寒伤于人，非触冒之过也。若三月、四月有暴寒...
...者，舌本苦直，不得咽唾。肾劳者，背难以俯仰， 小便 不利，色赤黄而有余沥，茎内痛，阴湿，囊生疮，小 腹满 急。 六极者，一曰气极，令人内虚，五脏不足，邪气多，正气少，不欲言。二曰血极，令人无颜色，眉发堕落，忽忽喜忘。三曰筋极，令人数转筋，十指 爪甲 皆痛，苦倦不能久立。四曰胃极，令人酸削，齿苦痛，手足烦疼，不可以立，不欲行动。五曰肌极，令人羸瘦，无润泽，饮食...
痈 者，由六腑不和所生也。六腑主表，气行经络而浮，若喜怒不测，饮食不节，阴阳不调，则六腑不和。荣卫虚者，腠理则开，寒客于经络之间，累络为寒所折，则荣卫矧留于脉。荣者，血也；卫者，气也。荣血得寒，则涩而不行，卫气从之，与寒相搏，亦壅遏不通。 气者，阳孔，阳气蕴积，则生于热，寒热不散，故聚积成痈。腑气浮行，主表，故痈浮浅，皮薄以泽。久则热胜于寒，热气蕴积，伤肉而...
心藏神兮脾意智，肺魄肝魂肾志精，气和志达生喜笑，气暴志愤恚怒生，忧思系心不 解散 ，悲哭哀苦凄然情，内生惧恐求人伴，外触骇然响动惊。 〖注〗五脏所藏七神∶心藏神，脾藏意与智，肺藏魄，肝藏魂，肾藏精与志也。五脏所生七情∶心生喜， 肝生 怒，脾生忧，思，肺生悲，肾生恐也。气和则志达，故生喜笑。气暴则志愤，故生恚怒。系心不 解散 ，故生忧思。凄心则哀苦，故生悲哭。...
...，畏明，体骨重。〔洁〕热则从心，寒则从肾，嗽而气上从肺，风从肝，泻从脾。假令泻兼嗽又气上，乃脾肺病也，宜泻白、 益黄散 合而服之，脾苦湿，肺苦燥气上逆也。其症见泻，又兼面色黄、 肠鸣 呦呦者宜服 理中汤 ，泻而呕者宜服 茯苓半夏汤 ，如泻而渴、热多者宜服 黄芩 浓朴汤 ，不渴而热少者宜服 白术浓朴汤 。其他五脏若有兼症，皆如此类推之。更详后论，四时推移用药。
（色者气之华也） 肝病面青如翠羽．或如苍玉之泽者生．如蓝、如地苔、如草滋、如枯草．眼眶陷入者．三日死．面肿苍黑．舌卷而青．四肢 乏力 ．两眼如盲．泣出不止．八日死．此肝脏绝也．（一云中热嗌干．善溺心烦．舌卷卵上缩．） 病患筋绝． 爪甲 枯黑．八日死． 面青目黄．半日死．（一云五日死） 手足甲青．频呼骂者．是筋绝．九日死． 项筋舒展者死． 目无精光．齿断黑者死...
六腑 ，是胆、胃、 小肠 、 大肠 、 膀胱 、 三焦 的总称。它们的共同 生理 功能是“ 传化 物”，其生理特点是“泻而不藏”，“实而不能满”。饮食物入口，通过食 道入胃，经胃的腐熟，下传于小肠，经小肠的分清泌浊，其清者（精微、 津液 ）由脾吸收，转输于肺，而布散全身，以供 脏腑 经络 生命活动 之需要；其浊者（糟粕） 下达于大肠，经大肠的 传导 ，形成大...
心藏神兮脾意智，肺魄肝魂肾志精，气和志达生喜笑，气暴志愤恚怒生，忧思系心不 解散 ，悲哭哀苦凄然情，内生惧恐求人伴，外触骇然响动惊。 〖注〗五脏所藏七神∶心藏神，脾藏意与智，肺藏魄，肝藏魂，肾藏精与志也。五脏所生七情∶心生喜， 肝生 怒，脾生忧，思，肺生悲，肾生恐也。气和则志达，故生喜笑。气暴则志愤，故生恚怒。系心不 解散 ，故生忧思。凄心则哀苦，故生悲哭。...
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