...宜忌，虽语焉未详，然已启《灵》、《素》诸书之端绪，而指人以升堂入室之所自矣。即其中矫枉过正之辞，不无一二，然绎其首尾全文，实为补弊救偏而发，初非举一废百之偏词，固与《灵》、《素》诸书大旨，有相合无相悖也。 人能因其说而广求之五书，于以精参圣哲之微言奥旨，而得医门之管辖，庶几可以视人之疾而苏困扶危，不流为卤莽灭裂之粗工也欤！ 乾隆丙戌八月中秋前四日戊申钱江王琦
...所行为经，经者如水之行也；所入为合，合者如水之会也；原者如水之源也。 ●夫春针荥者，取络脉在分肉间，刺之浅者也；夏针俞者，取孙络在肌肉皮肤之上也；秋针合者，亦取络脉在分肉间，故如春时之所刺；冬针井者，取络脉孙络之下，比他时所刺，则深而留之，以冬气入脏故也。 ●经原之原，手足阴阳之经。 ●诸病皆宜刺入，但所刺有深有浅，不能枚举，此四时针刺之大旨，自古相传者也。
...所行为经，经者如水之行也；所入为合，合者如水之会也；原者如水之源也。 ●夫春针荥者，取络脉在分肉间，刺之浅者也；夏针俞者，取孙络在肌肉皮肤之上也；秋针合者，亦取络脉在分肉间，故如春时之所刺；冬针井者，取络脉孙络之下，比他时所刺，则深而留之，以冬气入脏故也。 ●经原之原，手足阴阳之经。 ●诸病皆宜刺入，但所刺有深有浅，不能枚举，此四时针刺之大旨，自古相传者也。
...所行为经，经者如水之行也；所入为合，合者如水之会也；原者如水之源也。 ●夫春针荥者，取络脉在分肉间，刺之浅者也；夏针俞者，取孙络在肌肉皮肤之上也；秋针合者，亦取络脉在分肉间，故如春时之所刺；冬针井者，取络脉孙络之下，比他时所刺，则深而留之，以冬气入脏故也。 ●经原之原，手足阴阳之经。 ●诸病皆宜刺入，但所刺有深有浅，不能枚举，此四时针刺之大旨，自古相传者也。
...既下且陷，则令培补，宜 六君子汤 ，加归芎柴芍。 陈修园先生 加味六君子汤 党参 甘草 陈皮 当归 柴胡 白术 茯苓 半夏 川芎 白芍 此方大旨不易，更审血室之寒热，加味温凉之。陈氏调经，又有统治方，以 四物汤 加 香附 、 茯神 、 炙甘草 为主。阴胜而寒者，加 干姜 、桂、附、吴萸、 桃仁 、 红花 之类。阳胜而热者，加知、柏、芩、连、 续断 、 麦冬 ...
...法耳，而谓治法有五，何也？大抵邪之所凑其气必虚体虚受邪，必须以补法驾驭其间，始能收效万全，如气虚补气， 血虚 补血，古人所用 参苏饮 、 人参白虎汤 、 人参败毒散 、 黄龙汤 、 四顺清凉饮 ，方内有 人参 、 当归 ，其意可想而知矣于前四法中加以补法，乃能左右咸宜，纵横如意，邪气退而元气安、所谓治法五条者此也。熟此五法，而融会贯通，其于治疫也，何难之有？
...法耳，而谓治法有五，何也？大抵邪之所凑其气必虚体虚受邪，必须以补法驾驭其间，始能收效万全，如气虚补气， 血虚 补血，古人所用 参苏饮 、 人参白虎汤 、 人参败毒散 、 黄龙汤 、 四顺清凉饮 ，方内有 人参 、 当归 ，其意可想而知矣于前四法中加以补法，乃能左右咸宜，纵横如意，邪气退而元气安、所谓治法五条者此也。熟此五法，而融会贯通，其于治疫也，何难之有？
...法耳，而谓治法有五，何也？大抵邪之所凑其气必虚体虚受邪，必须以补法驾驭其间，始能收效万全，如气虚补气， 血虚 补血，古人所用 参苏饮 、 人参白虎汤 、 人参败毒散 、 黄龙汤 、 四顺清凉饮 ，方内有 人参 、 当归 ，其意可想而知矣于前四法中加以补法，乃能左右咸宜，纵横如意，邪气退而元气安、所谓治法五条者此也。熟此五法，而融会贯通，其于治疫也，何难之有？
止歇之脉，有无关败坏者，以其气结也；亦有见于阳气将舒之际者，正伸而邪不肯伏，所谓龙战于野，其血元黄也。大旨与上编 伏脉 之义相近，但有脉已浮盛，仍自参伍不调，或夹一二至小弱 无力 ，或径停止一二至；又有过服寒降，胃阳内陷，右关独沉，或初来大，渐渐小，更来渐渐大，即仲景所谓厥脉也。其渐小之时，有小至于无，相间二三十至之久，而始复渐出者。此脉须与证相参，有阴阳格...
止歇之脉，有无关败坏者，以其气结也；亦有见于阳气将舒之际者，正伸而邪不肯伏，所谓龙战于野，其血元黄也。大旨与上编 伏脉 之义相近，但有脉已浮盛，仍自参伍不调，或夹一二至小弱 无力 ，或径停止一二至；又有过服寒降，胃阳内陷，右关独沉，或初来大，渐渐小，更来渐渐大，即仲景所谓厥脉也。其渐小之时，有小至于无，相间二三十至之久，而始复渐出者。此脉须与证相参，有阴阳格...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。