《黄帝针经》云∶手阳明大肠，手太阳小肠，皆属足阳明胃。小肠之穴，在巨虚下廉，大肠之穴，在巨虚上廉，此二穴，皆在足阳明胃三里穴下也。大肠主津，小肠主液。大肠、小肠受胃之荣气，乃能行津液于上焦，溉灌 皮毛 ，充实腠理。若饮食不节，胃气不及，大肠、小肠无所禀受，故津液涸竭焉。《内经》云∶ 耳鸣 、 耳聋 ，九窍不利，肠胃之所生也。此胃弱不以滋养手太阳小肠、手阳明大...
巢元方曰．诸淋症．皆肾虚所致．肾与膀胱为表里．至水下入小肠．通于胞．行于阴．而为溲．肾气通于阴．下流之道也．淋有五．曰膏淋． 小便 有肥脂似膏．浮在上．此肾虚不能制其肥液而下行也．曰冷淋．先战栗而后小便．此亦肾虚而下焦受冷．冷气入胞．与正气交争．故小便涩而战栗．曰热淋．下焦有热．热气传于肾．流入于胞．其溺黄多而涩．间有鲜血．曰血淋．热之极也．心主血．外行经络...
...法秋宜泻。谓秋则阳气在下， 人气 与邪气亦在下，故宜下。此仲景言其大概耳。设若春夏有可下之疾，当不下乎？此世上之庸工局 迁延，误人大病者也。皆曰∶夏月岂敢用过药泻脱胃气？呜呼！何不达造化之甚也？《内经》称∶土火之郁，发四时之气。以五月先取化源，泻土补水。又曰∶土郁则夺之。王太仆注曰∶夺，谓下之，令无壅碍也。然则于五月先防土壅之发，令人下夺，《素问》之言非欤？...
《原病式》曰∶目昧不明， 目赤 肿痛，翳膜 疡，皆为热也。及目膜，俗谓之眼黑，亦为热也。或平白目无所见者，热气郁之甚也。或言目昧为肝肾虚冷者，误也。是以妄谓 肝生 于目，肾主瞳子，故妄言目昧为虚而冷也。然肾水，冬阴也，虚则当热；肝木，春阳也，虚则当冷。肾阴肝阳，岂能同虚而为冷者欤。或通言肝肾之中，阴实阳虚，而无由目昧也。俗妄谓肝肾之气衰少，而不能至于目也。不...
遗精 者，不交而自泄也；梦遗者，梦交而泄也，二者皆从精道而出。夫精虽藏于肾，而实主于心，虽有邪术所使，梦与人交，及娩人鬼胎夜感之甚，未必不由心肾两虚，邪乘虚入者。 何也？盖心之所藏者神，肾之所藏者精，心肾者，精神之根蒂也。凡男子思虑过度，则水火不交；快情恣欲，则元精失守。所以心动者神驰，神驰者精散。因昼之所思，故夜有所梦。 今人多用 龙骨 、 牡蛎 等涩精之...
...．脉浮大．心下硬也．脉沉为里．下之常也．亦有宜汗者．少阴病．始得之反 发热 ． 麻黄附子细辛汤 微汗之是也．脉促阳盛．常用 葛根 芩连清之矣．若脉促厥冷．为 虚脱 ．非灸非温不可．此又非促为阳盛之脉也．脉迟阴寒．常用 干姜 附子 温之矣．若阳明脉迟．不 恶寒 ．身体 汗出．则用大承气．此又非诸迟为寒之脉矣．是皆从症不从脉也．世有切脉而不问症者．其失可胜言哉．
...介绍其治疗心郁、肝郁、脾郁、肺郁、肾郁的临床经验。 □ 洪文旭 陕西省中医药研究院 自《素问·六元正纪大论》提出木郁、火郁、土郁、金郁、水郁五气之郁及其“木郁达之，火郁发之，土郁夺之，金郁泄之，水郁折之”治疗原则以来，历代医家阐发《内经》要旨，对郁证的认识各有千秋，归纳起来有三郁、五郁、六郁、情志之郁等。笔者认为郁证的病因虽然错综复杂，但就其病机来说，无非是...
脉语曰．表症．汗之常也．病 发热 头痛 脉反沉．仲景急救其里．用 四逆汤 ．此从脉之沉也．里症．下之常也．日晡发热属阳明．脉浮虚宜发汗．此从脉之浮也． 结胸证 具．常以大 小陷胸汤 下之矣．脉若浮大不可下．下之即死．是宜从脉．而治其表也．身疼痛．常以 桂枝 麻黄 汗之矣．尺中迟不可汗．以荣气不足．血少故也．是宜从脉．而调其荣矣．此皆从脉不从症也．世有问症而忽...
话说清河王被留在宫，太后欲幸之，当夜逼迫不从。太后去后，闻宫娥有明日放归之言，心下稍安。及到明日至于下午，不闻放出之命，只见宫女走来报道：“大王祸事到了。昨夜触娘娘之怒，娘娘有旨，今夜如再不从，当如彭城故事，赐死宫中。”清河大惧，默然半晌，叹道：“与其违命而死，不如从命而生罢。”宫女见王已允，忙即奏知。太后大喜，是夜遂与王成枕席之欢。王出，羞见诸官，托疾不朝...
汪石山早年学习儒学，为生员，精《春秋左传》。其父汪渭、族人汪宇皆习儒，而其父以医为终身之业，当邑名医。考石山弃儒从医有以下两个原因： 1.据石山传，石山当时已为庠生。凡通过县邑考试者名为庠生或诸生，通称生员。由于屡试不利，在他父亲的开导下乃放弃儒学从事医学事业。《汪石山传略》说：“早岁习《春秋》经，补邑庠弟子员，屡试不利”。其父汪渭(字以望)开导他说：“昔范...
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