春烟带微雨，漠漠连城邑。桐叶生微阴， 桃花 更宜湿。 ——韩章 萧条暗 杨柳 ，散漫下原隰。归路不我从，遥心空伫立。 ——皎然 林低山影近，岸转水流急。芳草自堪游，白云如可揖。 ——韩章 寻山禅客意，苦雨陶公什。游衍情未终，归飞暮相及。 ——皎然 峰高日色转，潭净天光入。却欲学 神仙 ，空思谢朋执。 ——韩章 为道贵逍遥，趋时多苦集。琼英若可餐，青紫徒劳拾。...
司天生运父临子．名为顺化当如此．运生司天子临父．名为小逆倒之故．司天克运号天刑．大过天刑运反平．五运若犯司天克．当分太少观差忒．少运胜天为不和．太运胜天为太运．少运胜天或天胜．其位反同天正化．顺化小逆无胜负．此由运与天和睦．天刑不和与天逆．灾变分争想非一．三者皆从何处来．运与司天不相得．运同天化是相符．名逐加临与消息．
...（2）热邪内盛：口干渴喜凉饮，舌质红，舌苔黄、脉洪数、或脉弦数。（3）秋燥当令：口干燥在初秋，口干咽燥，唇裂。 辨证分析 脾位于中焦，具有主运化、升清等功能，脾主运化是指有主管消化饮食和吸收运输运化水谷精微的功能，水谷精微的输布赖脾的升清功能；脾开窍于口，《灵枢·脉度篇》：“脾气通于口，脾和则口能知五味矣。” 由于素体脾胃虚弱、或饮食失调、劳倦所伤导致脾运化...
肝胆由来从火治．三焦包络都无异．脾胃常将湿处求．肺与大肠同湿类．肾与膀胱心小肠．寒热临时旋商议． 恶寒 表热小膀温． 发热 表寒心肾炽．十二经．最端的．四经属火四经湿．四经有热有寒时．攻里解表细消息．里热里寒宜越竭．表热表寒宜汗释．湿同寒．火同热．寒热到头无两说．六分分来火热寒．寒热中停直浪舌．热寒格拒病机深．亢则害．承乃制．别紧寒．数热脉．正邪标本求之真妙...
...人刮目。然而，所惜者，白氏一生多病，尤其眼病纠缠其后半生。诗人寿年75岁，终生诗作两千余首，其中眼病诗作40余首。 自居易的眼病诗中，其中有一首叙述眼病的痛苦：散乱空中千片雪，朦胧物上一重纱，纵逢晴景如看雾，不是春天亦见花。“雾中观 "花"，就证明不能准确地认识事物的真相，可见自居易的视力减弱已到了视物模糊不清的程度。尽管自居易生性开朗，正像他的号叫“乐 天...
（素问至真要大论） 帝曰∶六气标本，所从不同奈何？（六气者，风寒暑湿火燥，天之令也。标，末也。本，原也。犹树木之有根枝也。分言之则根枝异形，合言之则标出乎本。此篇当与六微旨大论，少阳之上，火气治之，中见厥阴之义参看，详运气类第六．）岐伯曰∶气有从本者，有从标本者，有不从标本者也。帝曰∶愿卒闻之。（不从标本者，从中气也。）岐伯曰∶少阳太阴，从本；（六气少阳为相...
甚者从之指复杂难以辨认而严重之证应顺从假寒，假热的假象，采用一股称为“从治”的“反治法”。 【甚者从之】 语出《素问．至真要大论》。甚，是指复杂难以辨认而严重之证。如热极似寒（内真热而外假寒），或寒极似热（内真寒而外假热），应顺从假寒，假热的假象，采用一股称为“从治”的“反治法”。
①治疗学名词。系正治和反治法则的别称。用药逆证候而治者为逆，即正治；从证候而治者为从即反治。《素问·至真要大论》：“逆者正治，从者反治。”《 医门法律 》：“逆从者，以寒治热，以热治寒，是逆其病而治之；以寒治寒，以热治热，是从其病而治之。” ②治疗学名词。指标本的不同治法。《素问·标本病传论》：“病有标本，刺有逆从。”马莳注：“逆者，如病在本而求之于标，病在...
①治疗学名词。系正治和反治法则的别称。用药逆证候而治者为逆，即正治；从证候而治者为从即反治。《素问·至真要大论》：“逆者正治，从者反治。”《 医门法律 》：“逆从者，以寒治热，以热治寒，是逆其病而治之；以寒治寒，以热治热，是从其病而治之。” ②治疗学名词。指标本的不同治法。《素问·标本病传论》：“病有标本，刺有逆从。”马莳注：“逆者，如病在本而求之于标，病在...
...血．若猛出者．必见血也．有 晕针 者．夺命穴救之．男左女右．取左不回．却再取右．女亦然．此穴正在手膊上．侧筋骨陷中． 即是 虾蟆 儿上边也．从肩至肘．正在当中．凡刺之道．必须知禁忌．经云．毋刺浑浑之脉． 之热．漉漉之汗．如大风大雨．严寒盛暑．卑湿烦躁．便黑吐血．暴然失听．失明．失意．失便溺．失神．及七情五伤醉饱．皆不可刺．乘车马远来．亦候气．血定．然后刺之．
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